Génesis 14: comentario de John Wesley

Génesis 14:1-3

Tenemos aquí el relato de la primera guerra que leemos en la Escritura, en la cual podemos observar: [1.] Las partes que intervinieron. Los invasores eran cuatro reyes; dos de ellos nada menos que reyes de Sinar y de Elam, es decir, de Caldea y de Persia; sin embargo, probablemente no los príncipes soberanos de esos grandes reinos, sino más bien los jefes de algunas colonias que salieron de allí y se establecieron cerca de Sodoma, pero conservaron los nombres de los países de los que tenían su origen. Los invadidos eran los reyes de cinco ciudades que estaban cerca unas de otras en el valle del Jordán: Sodoma y Gomorra, Adma, Zeboim y Zoar. [2.] La ocasión de esta guerra fue la rebelión de los cinco reyes contra el gobierno de Quedorlaomer.

Génesis 14:4

Doce años habían servido a Quedorlaomer — Los sodomitas eran descendientes de Canaán, a quien Noé había declarado siervo de Sem, del cual descendía Elam. Así de pronto comenzó a cumplirse aquella profecía. Y en el decimotercero se rebelaron — Comenzando a cansarse de su sujeción, negaron su tributo e intentaron sacudirse el yugo.

Génesis 14:5-12

Y en el año decimocuarto — Después de alguna pausa y preparación, Quedorlaomer, junto con sus aliados, se dispuso a someter a los rebeldes.

[3.] El avance de la guerra. Los cuatro reyes devastaron los países vecinos y se enriquecieron con el botín de ellos, Gn 14:5-7. Al darse la alarma, el rey de Sodoma y sus aliados salieron y fueron derrotados.

Génesis 14:13

Tenemos aquí el relato de la única acción militar en que hallamos metido a Abram; y a esta no lo impulsó la avaricia ni la ambición, sino puramente un principio de caridad.

Génesis 14:14-15

Armó a sus criados, los nacidos en su casa — hasta el número de trescientos dieciocho: una gran familia, pero un pequeño ejército; casi tantos como los de Gedeón que derrotaron a los madianitas, Jue 7:7. Sacó a sus criados adiestrados, o a sus criados catequizados; no solo instruidos en el arte de la guerra, sino instruidos en los principios de la religión; pues Abram mandaba a su casa que guardara el camino de Jehová.

Génesis 14:16-17

A Lot su hermano — Es decir, su pariente.

Génesis 14:18

Los rabinos dicen que Melquisedec era Sem, hijo de Noé, que era rey y sacerdote de los que descendían de él, conforme al modelo patriarcal. Muchos escritores cristianos han pensado que esta fue una aparición del Hijo de Dios mismo, nuestro Señor Jesús, conocido de Abram en este tiempo por este nombre. Pero como nada se revela expresamente sobre ello, nada podemos determinar. Sacó pan y vino — Para refrigerio de Abram y de sus soldados, y en felicitación por su victoria. Esto lo hizo como rey. Como sacerdote del Dios Altísimo bendijo a Abram, lo cual podemos suponer que fue un refrigerio mayor para Abram que su pan y su vino.

Génesis 14:19

Bendito sea Abram del Dios Altísimo — Observa los títulos que aquí da a Dios, que son muy gloriosos. El Dios Altísimo, lo cual expresa sus perfecciones absolutas en sí mismo y su dominio soberano sobre todas las criaturas. Creador de los cielos y de la tierra — Es decir, legítimo dueño y Señor soberano de todas las criaturas, porque las hizo.

Génesis 14:20

Y bendito sea el Dios Altísimo — Nota: en todas nuestras oraciones debemos alabar a Dios y unir aleluyas a todos nuestros hosannas. Estos son los sacrificios espirituales que debemos ofrecer a diario, y en ocasiones particulares. Dios, como Dios Altísimo, debe llevarse la gloria de todas nuestras victorias. En ellas se muestra más alto que nuestros enemigos y más alto que nosotros, pues sin él nada podríamos hacer. Y le dio Abram los diezmos de todo — Es decir, del botín, He 7:4. Esto puede considerarse como una gratificación presentada a Melquisedec, en retribución de sus atenciones; como una ofrenda dedicada al Dios Altísimo, y por tanto puesta en manos de Melquisedec, su sacerdote. Jesucristo, nuestro gran Melquisedec, debe ser reconocido humildemente por cada uno de nosotros como nuestro rey y sacerdote, y no solo el diezmo de todo, sino todo lo que tenemos debe serle entregado.

Génesis 14:21

Dame las personas, y toma para ti los bienes — Así lo lee el hebreo. Aquí pide con franqueza las personas, pero concede con la misma libertad los bienes a Abram. La gratitud nos enseña a recompensar, hasta donde podamos, a los que han soportado fatigas o han hecho gastos por servirnos.

Génesis 14:22

He alzado mi mano a Jehová… que no tomaré nada — Observa aquí los títulos que da a Dios: el Dios Altísimo, Creador de los cielos y de la tierra, los mismos que Melquisedec acababa de usar. Es bueno aprender de otros cómo ordenar nuestro hablar acerca de Dios e imitar a los que hablan bien de las cosas divinas. La ceremonia usada en este juramento: he alzado mi mano. Al jurar religiosamente apelamos al conocimiento que Dios tiene de nuestra verdad y sinceridad, e imprecamos su ira si juramos falsamente; y el alzar las manos expresa ambas cosas. Para que no digas: Yo enriquecí a Abram — Probablemente Abram sabía que el rey de Sodoma era un hombre soberbio y desdeñoso, dispuesto a volver algo así contra él para su afrenta más adelante; y cuando tenemos que tratar con tales hombres necesitamos obrar con particular cautela.

Génesis 14:23-24

Desde un hilo hasta una correa de calzado — Ni la menor cosa que hubiera pertenecido al rey de Sodoma.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.