Génesis 15: comentario de John Wesley

Génesis 15:1-2

Después de estas cosas — Después de aquel acto de generosa caridad que Abram había hecho al rescatar a sus vecinos, Dios le hizo esta visita de gracia. Después de aquella victoria que había obtenido sobre cuatro reyes; para que Abram no se ensoberbeciera demasiado con ella, Dios viene a decirle que tenía reservadas para él cosas mejores. vino la palabra de Jehová a Abram — Es decir, Dios se manifestó a Abram en visión — lo cual supone a Abram despierto y alguna señal sensible de la presencia de la gloria divina, diciendo: No temas, Abram — Abram podía temer que los cuatro reyes que había derrotado se reagruparan y cayeran sobre él. No, dice Dios, no temas: no temas su venganza, ni la envidia de tus vecinos; yo cuidaré de ti. Yo soy tu escudo — O, enfáticamente: yo soy un escudo para ti, presente contigo, defendiéndote de hecho. La consideración de esto, de que Dios mismo es escudo para su pueblo, para protegerlo de todo mal destructor, un escudo a la mano y un escudo alrededor, debe acallar todo temor que perturba. Y tu galardón será sobremanera grande — No solo tu remunerador, sino tu galardón. Dios mismo es la felicidad de las almas santas; él es la porción de su herencia y su copa.

Génesis 15:3-4

Mira que no me has dado descendencia — No solo ningún hijo, sino ninguna descendencia. Si hubiera tenido una hija, de ella podría haber venido el Mesías prometido, que había de ser la Simiente de la Mujer; pero no tenía ni hijo ni hija.

Génesis 15:5

Y lo sacó fuera — Parece que de madrugada; y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas… Así será tu descendencia — Innumerable, pues así parecen las estrellas a un ojo común. Abram temía no tener hijo alguno, pero Dios le dice que sus descendientes serían tantos que no podrían contarse. Tan ilustre como las estrellas del cielo por su resplandor; pues a ellos pertenecía la gloria, Ro 9:4. La descendencia de Abram según la carne era como el polvo de la tierra, Gn 13:16, pero su descendencia espiritual es como las estrellas del cielo.

Génesis 15:6

Y creyó a Jehová — Es decir, creyó la verdad de aquella promesa que Dios le había hecho, descansando en el poder y la fidelidad del que la hizo; mira cómo el apóstol engrandece esta fe de Abram y la convierte en ejemplo permanente, Ro 4:19-21: no se debilitó en la fe; no dudó, por incredulidad, de la promesa; se fortaleció en la fe, plenamente convencido. El Señor obre tal fe en cada uno de nosotros. Y le fue contado por justicia — Es decir, por ella fue aceptado de Dios, y por la fe obtuvo testimonio de que era justo, He 11:4. Esto se alega en el Nuevo Testamento para probar que somos justificados por la fe sin las obras de la ley, Ro 4:3; Gá 3:6, pues Abram fue así justificado siendo aún incircunciso. Si Abram, tan rico en buenas obras, no fue justificado por ellas sino por su fe, mucho menos podemos serlo nosotros. Esta fe, que le fue contada por justicia, había luchado poco antes con la incredulidad, Gn 15:2, y saliendo vencedora, fue así coronada, así honrada.

Génesis 15:7

Yo soy Jehová, que te saqué de Ur de los caldeos — Del fuego de los caldeos, según algunos; es decir, de sus idolatrías, pues los caldeos adoraban el fuego. O de sus persecuciones. Los escritores judíos tienen una tradición de que Abram fue arrojado a un horno de fuego por negarse a adorar ídolos, y fue librado milagrosamente. Es más bien un lugar con ese nombre. De allí lo sacó Dios por un llamamiento eficaz, lo sacó con una violencia de gracia; lo arrebató como tizón del incendio. Observa cómo habla Dios de ello como de algo de lo que se gloría. Yo soy Jehová que te saqué: se gloría de ello como de un acto de poder y de gracia a la vez. Para darte a heredar esta tierra — No solo para poseerla, sino para poseerla como herencia, que es el título más seguro. La providencia de Dios tiene designios secretos pero llenos de gracia en todas sus diversas dispensaciones: no podemos concebir los proyectos de la providencia hasta que el desenlace muestra adónde apuntaba.

Génesis 15:8

¿En qué conoceré que la he de heredar? — Esto no procedía de desconfianza del poder o de la promesa de Dios, sino que lo deseaba para fortalecer su propia fe. Creía, Gn 15:6, pero aquí ora: Señor, ayuda mi incredulidad. Ahora creía, pero deseaba una señal, para guardarla contra la hora de la tentación. Y para ratificar la promesa a su posteridad, para que también ella la creyera.

Génesis 15:9-11

Tráeme una becerra — Quizá Abram esperaba alguna señal del cielo, pero Dios le da una señal sobre un sacrificio. Los que quieren recibir las seguridades del favor de Dios deben acudir a las ordenanzas instituidas y esperar encontrarse con Dios en ellas. Observa que Dios dispuso que cada uno de los animales usados para su servicio tuviera tres años, porque entonces estaban en su plena madurez y fuerza. A Dios se le debe servir con lo mejor que tenemos. No leemos que Dios diera a Abram instrucciones particulares de cómo disponerlos, sabiendo que estaba versado en la costumbre de los sacrificios. Abram tomó según Dios le ordenó, aunque todavía no sabía cómo estas cosas habían de ser una señal para él. Los partió por la mitad, conforme a la ceremonia usada al concertar pactos, Jer 34:18-19, donde se dice que cortaron el becerro en dos y pasaron por entre sus partes. Abram, habiendo preparado conforme a lo que Dios dispuso, se puso a esperar la señal que Dios le daría por medio de ellos.

Génesis 15:12

Y cuando el sol se iba a poner — Hacia la hora de la ofrenda de la tarde. De madrugada, cuando todavía se veían las estrellas, Dios le había dado órdenes acerca de los sacrificios, Gn 15:5, y podemos suponer que su tarea de la mañana fue al menos prepararlos y ponerlos en orden; y hecho esto, permaneció junto a ellos orando y esperando hasta el atardecer. Sobrevino a Abram un profundo sueño — No un sueño común por cansancio o descuido, sino un éxtasis divino, para que, apartado por completo de las cosas sensibles, quedara del todo absorto en la contemplación de las espirituales. Las puertas del cuerpo fueron cerradas, para que el alma estuviera privada y retirada y actuara con más libertad. Y he aquí que el temor de una grande oscuridad cayó sobre él — Esto tenía por fin infundir un temor reverente en el espíritu de Abram y llenarlo de santa reverencia. El santo temor prepara el alma para el santo gozo; Dios humilla primero, y después levanta.

Génesis 15:13

Tu descendencia será peregrina — Así lo fueron primero en Canaán, Sal 105:11-12, y después en Egipto: antes de ser señores de su propia tierra, fueron extranjeros en tierra extraña. Los inconvenientes de un estado sin asentamiento hacen más bienvenido un feliz asentamiento. Así los herederos del cielo son primero peregrinos en la tierra. Y servirán a los de allí — Así lo hicieron con los egipcios, Éx 1:13. Mira cómo lo que fue la sentencia de los cananeos, Gn 9:25, resulta ser la aflicción de la descendencia de Abram: son hechos siervos; pero con esta diferencia: los cananeos sirven bajo maldición, los hebreos bajo bendición. Y serán afligidos — Véase Éx 1:11. Los que son bendecidos y amados de Dios son a menudo afligidos por hombres malos. Esta persecución comenzó con la burla, cuando Ismael, hijo de una egipcia, persiguió a Isaac, Gn 21:9, y llegó al fin al homicidio, el más vil de los homicidios, el de sus hijos recién nacidos; de modo que, en mayor o menor grado, continuó 400 años.

Génesis 15:14

Mas también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo — a los egipcios. Esto apunta a las plagas de Egipto, con las cuales Dios no solo obligó a los egipcios a dejar ir a Israel, sino que los castigó por todas las durezas que les habían impuesto. El castigo de los perseguidores es el juicio de ellos; es cosa justa en Dios, y un acto particular de justicia, pagar con tribulación a los que atribulan a su pueblo. 3. La liberación de la descendencia de Abram de Egipto. Y después de esto saldrán con gran riqueza — O después de haber sido afligidos 400 años, o después que los egipcios sean juzgados y plagados.

Génesis 15:15

Y tú irás a tus padres — En la muerte vamos a nuestros padres, a todos nuestros padres que nos han precedido al estado de los muertos, a nuestros padres piadosos que nos han precedido al estado de los bienaventurados. Lo primero ayuda a quitar el terror de la muerte, lo segundo le pone consuelo. En paz serás sepultado en buena vejez — Quizá se menciona aquí su sepultura, donde se le promete la tierra de Canaán, porque un sepulcro fue la primera posesión que tuvo en ella. La vejez es una bendición si es buena vejez. Puede llamarse buena la vejez de los que son ancianos y sanos, no cargados de dolencias que los hacen cansarse de la vida; de los que son ancianos y santos, cuya cabeza cana se halla en el camino de justicia; ancianos y útiles, ancianos y ejemplares en piedad: esa es verdaderamente una buena vejez.

Génesis 15:16

Y en la cuarta generación volverán acá — Acá, a la tierra de Canaán, en la cual estás ahora. La razón por la que no deben tener la tierra de la promesa en posesión hasta la cuarta generación es que aún no ha llegado al colmo la maldad del amorreo. El Dios justo ha determinado que no sean cortados hasta que lleguen a tal grado de maldad; y por eso, hasta que se llegue a ello, la descendencia de Abram debe mantenerse fuera de la posesión.

Génesis 15:17

Puesto el sol… se dio la señal: el horno humeando significaba la aflicción de su descendencia en Egipto: estaban allí en el horno de la aflicción, trabajando en medio del fuego mismo. Estaban allí en el humo, con los ojos oscurecidos, de modo que no podían ver el fin de sus problemas. 2. La antorcha de fuego habla de consuelo en esta aflicción; y Dios mostró esto a Abram al mismo tiempo que el horno humeante. La antorcha indica dirección en el humo; la palabra de Dios era su antorcha, una luz que alumbra en lugar oscuro. Quizá también esta antorcha encendida prefiguraba la columna de nube y de fuego que los sacó de Egipto. 3. El pasar estos por entre los animales divididos era la confirmación del pacto que Dios hacía ahora con él. Es probable que este horno y esta antorcha, que pasaron entre las piezas, las quemaran y consumieran, y así completaran el sacrificio y testificaran la aceptación que Dios hacía de él, como la del de Gedeón, Jue 6:21, la del de Manoa, Jue 13:19-20, y la del de Salomón, 2 Cr 7:1. Así da a entender que los pactos de Dios con el hombre se hacen por sacrificio, Sal 50:5, por Cristo, el gran sacrificio. La aceptación que Dios hace de nuestros sacrificios espirituales es señal para bien y promesa de favores mayores.

Génesis 15:18-21

En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra — Había dicho antes: «A tu descendencia daré esta tierra»; pero aquí dice: «He dado»; es decir, he dado la promesa, la carta está sellada y entregada, y no puede anularse. La posesión es tan segura a su debido tiempo como si ahora se les entregara de hecho. En tiempo de David y de Salomón su jurisdicción se extendió hasta el límite de estos confines, 2 Cr 9:26. Y fue culpa de ellos no haber estado antes y por más tiempo en posesión de todos estos territorios. Perdieron su derecho por sus pecados, y por su propia pereza y cobardía se mantuvieron fuera de la posesión. Se nombra a los actuales ocupantes para que su número, su fuerza y su larga posesión no sean estorbo al cumplimiento de esta promesa a su tiempo, y para engrandecer el amor de Dios a Abram y a su descendencia, al dar a esa sola nación la posesión de muchas naciones.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.