Génesis 38: comentario de John Wesley

Génesis 38:1

Judá se apartó de sus hermanos — Se retiró por un tiempo de la familia de su padre y trabó íntima amistad con un tal Hira, adulamita. Cuando los jóvenes que han recibido buena educación empiezan a cambiar de compañía, pronto cambiarán de costumbres y perderán su buena educación. Los que se apartan de sus hermanos, los que abandonan la sociedad de la descendencia de Israel y escogen cananeos por compañeros, van cuesta abajo a toda prisa.

Génesis 38:2-6

La tomó — Por mujer. Parece que su padre no fue consultado, sino solo su nuevo amigo Hira.

Génesis 38:7-10

Y Er… era malo ante los ojos de Jehová — Es decir, en desafío a Dios y a su ley. ¿Y qué resultó de ello? Que Dios lo quitó de en medio de inmediato: «Jehová lo hizo morir». El siguiente hermano, Onán, según el uso antiguo, se casó con la viuda, para conservar el nombre de su hermano difunto que murió sin hijos. Esta costumbre de casarse con la viuda del hermano fue después una de las leyes de Moisés, Dt 25:5. Onán, aunque consintió en casarse con la viuda, con grave abuso de su propio cuerpo, de la mujer con quien se había casado y de la memoria de su hermano ya ido, rehusó dar descendencia a su hermano. Los pecados que deshonran el cuerpo desagradan mucho a Dios y son evidencia de acciones viles. Observa que lo que hizo desagradó a Jehová; y se teme que miles, especialmente de solteros, por esta misma cosa siguen desagradando al Señor y destruyendo sus propias almas.

Génesis 38:11-13

Sela, el tercer hijo, fue reservado para la viuda, pero con el propósito de que no se casara tan joven como sus hermanos, no fuera que muriera también. Algunos piensan que Judá nunca tuvo intención de casar a Sela con Tamar, sino que sospechaba injustamente que ella había sido la causa de la muerte de sus dos maridos anteriores (siendo que los mató su propia maldad), y entonces la envió a casa de su padre, con el encargo de permanecer viuda. Si fue así, fue una prevaricación inexcusable; sin embargo, Tamar se conformó y esperó el desenlace.

Génesis 38:14-16

Algunos lo excusan sugiriendo que ella creía en la promesa hecha a Abraham y a su descendencia, en particular la del Mesías, y que por eso deseaba tener un hijo de alguien de esa familia, para tener el honor, o al menos la posibilidad del honor, de ser madre del Mesías. Se cubrió con un velo — Era costumbre de las rameras de aquellos tiempos cubrirse el rostro, para que, aunque no se avergonzaran, parecieran estarlo: el pecado de impureza no andaba entonces tan descarado como ahora.

Génesis 38:17-22

Un cabrito de las cabras — ¡Buen precio en que se estimaba su castidad y su honor! Aunque la paga hubiera sido millares de carneros y diez mil ríos de aceite, no habría sido una paga digna. El favor de Dios, la pureza del alma, la paz de la conciencia y la esperanza del cielo son demasiado preciosos para exponerlos a la venta a tales precios. Perdió sus joyas en el trato: envió el cabrito conforme a su promesa, para rescatar su prenda, pero la supuesta ramera no pudo ser hallada. Lo envió por su amigo (que era en realidad su falso amigo, porque lo ayudaba e incitaba en sus malas obras), el adulamita, que volvió sin la prenda. Es buen informe de cualquier lugar, si fuera verdadero, el que aquí dieron: que en este lugar no hay ramera; pues tales pecadores son el escándalo y la plaga de cualquier lugar. Judá se sienta conforme con perder su sello y sus brazaletes, y prohíbe a su amigo hacer más averiguaciones.

Génesis 38:23-27

Para que no seamos menospreciados — Ya sea: no sea que su pecado llegue a saberse públicamente, o no sea que se rían de él como de un necio por haber confiado a una ramera su sello y sus brazaletes. No expresa preocupación por el pecado, solo por la vergüenza. Hay muchos que se preocupan más por conservar su reputación ante los hombres que por asegurar el favor de Dios: el «no sea que seamos avergonzados» les pesa más que el «no sea que seamos condenados».

Génesis 38:28-30

Parece que el parto fue difícil para la madre, con lo cual fue corregida por su pecado; los niños también, como Jacob y Esaú, lucharon por la primogenitura, y Fares, que la obtuvo, se nombra siempre primero, y de él descendió Cristo. Tuvo su nombre por haber irrumpido antes que su hermano: ¡Qué brecha te has abierto! Los judíos, como Zara, parecían destinados a la primogenitura y fueron marcados con un hilo escarlata, como los que salen primero; pero los gentiles, como Fares, o hijo de violencia, les ganaron la delantera, por aquella violencia que el reino de los cielos sufre, y alcanzaron la justicia a la cual los judíos no llegaron; sin embargo, cuando haya llegado el cumplimiento del tiempo, todo Israel será salvo. Ambos hijos son nombrados en la genealogía de nuestro Salvador, Mt 1:3, para perpetuar la historia como un ejemplo de la humillación de nuestro Señor Jesús.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.