Génesis 6: comentario de John Wesley

Génesis 6:1

Cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra — Esto fue efecto de la bendición, Gn 1:28; y sin embargo la corrupción del hombre abusó de tal modo de esta bendición que se convirtió en maldición.

Génesis 6:2

Los hijos de Dios — Los que eran llamados por el nombre del Señor e invocaban ese nombre, tomaron por esposas a las hijas de los hombres — Las que eran profanas y extrañas a Dios. La posteridad de Set no se mantuvo aparte como debía, sino que se mezcló con la raza de Caín: tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas — Escogieron solo con los ojos: vieron que eran hermosas — Que era lo único que miraban.

Génesis 6:3

No contenderá mi Espíritu con el hombre para siempre — El Espíritu contendía entonces por la predicación de Noé, 1 P 3:19, y por reproches interiores, pero era en vano con la mayoría de los hombres; por eso dice Dios que no contenderá para siempre, porque ciertamente él también es carne — Incurablemente corrupto y sensual, de modo que es trabajo perdido contender con él. Él también, es decir, todos, uno igual que otro; todos se han hundido en el cieno de la carne. Mas serán sus días ciento veinte años — Tanto tiempo aplazaré el juicio que merecen y les daré espacio para evitarlo con su arrepentimiento y reforma. La justicia dijo: Córtalos; pero la misericordia intercedió: Señor, déjalos aún este año; y hasta ahí prevaleció la misericordia, que se obtuvo una prórroga de ciento veinte años.

Génesis 6:4

Había gigantes y hombres de renombre — Lo arrollaban todo, 1. Con su gran corpulencia, como los hijos de Anac, Nm 13:33, y 2. Con su gran nombre, como el rey de Asiria, Is 37:11. Así armados, insultaban audazmente los derechos de todos sus vecinos y pisoteaban todo lo justo y sagrado.

Génesis 6:5

Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra — Se cometía abundancia de pecado en todos los lugares, por toda clase de gentes; y esos pecados eran por su naturaleza los más graves y abominables, y provocadores; y se cometían con osadía, con desafío al cielo. Y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal — Un triste espectáculo, y muy ofensivo al santo ojo de Dios. Esta era la raíz amarga, la fuente corrompida: toda la violencia y opresión, todo el lujo y la lascivia que había en el mundo procedían de la corrupción de la naturaleza; la concupiscencia los concibe, Stg 1:15; ver Mt 15:19. El corazón era malo, engañoso y perverso; los principios estaban corrompidos, y los hábitos y disposiciones eran malos. Los pensamientos del corazón lo eran. El pensamiento se toma a veces por el juicio asentado, y este estaba sesgado y extraviado; a veces por las operaciones de la fantasía, y estas eran siempre vanas o viles. El designio del pensamiento del corazón lo era, es decir, sus propósitos e invenciones eran malvados. No hacían el mal solo por descuido, sino deliberada y propositadamente, urdiendo cómo hacer daño. Era malo en verdad, pues era solamente el mal, de continuo el mal, y todo designio lo era. No se hallaba bien alguno entre ellos, ni siquiera en tiempo alguno: la corriente del pecado era llena, fuerte y constante; y Dios la veía. Aquí está el resentimiento de Dios por la maldad del hombre. No la veía como espectador indiferente, sino como quien es injuriado y afrentado por ella; la veía como un padre tierno ve la necedad y la terquedad de un hijo rebelde y desobediente, que no solo lo enoja sino que lo aflige y le hace desear haber sido inscrito sin hijos.

Génesis 6:6

Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra — De haber hecho una criatura de tan nobles facultades y de haberla puesto en esta tierra, que edificó y amuebló a propósito para que fuera una habitación cómoda para él; y le dolió en su corazón — Estas son expresiones a la manera de los hombres, y deben entenderse de modo que no afecten la inmutabilidad ni la felicidad de Dios. No denotan pasión ni inquietud alguna en Dios; nada puede causar perturbación a la mente eterna; pero denotan su justo y santo desagrado contra el pecado y los pecadores; ni denotan cambio alguno en la mente de Dios, pues en él no hay mudanza; pero denotan un cambio en su proceder. Cuando Dios hizo al hombre recto, reposó y tomó aliento, Éx 31:17, y su proceder hacia él era tal que mostraba que estaba muy complacido con la obra de sus manos; pero ahora, apostatado el hombre, no podía menos que mostrarse disgustado; de modo que el cambio estaba en el hombre, no en Dios.

Génesis 6:7

Raeré al hombre — La palabra original es muy significativa. Borraré al hombre de sobre la faz de la tierra; como se quita la suciedad de un lugar que debe estar limpio y se arroja al muladar. O: Borraré al hombre de la tierra, como se borran de un libro las líneas que desagradan al autor, o como se borra el nombre de un ciudadano de los registros de los hombres libres cuando se le priva de sus derechos. Desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil, y hasta las aves del cielo — Estos fueron hechos para el hombre, y por eso debían ser destruidos con el hombre. Pues me arrepiento de haberlos hecho — Porque también el fin de su creación fue frustrado: fueron hechos para que el hombre sirviera y honrara a Dios con ellos, y por eso fueron destruidos, porque él había servido a sus concupiscencias con ellos y los había sujetado a vanidad.

Génesis 6:8

Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová — Esto vindica la justicia de Dios en su desagrado contra el mundo y muestra que había examinado el carácter de cada persona en él antes de pronunciarlo universalmente corrupto; pues, habiendo un hombre bueno, le sonrió.

Génesis 6:9-10

Noé, varón justo — Justificado ante Dios por la fe en la simiente prometida; pues fue heredero de la justicia que viene por la fe, He 11:7. Fue santificado y tenía principios y disposiciones rectos implantados en él; y era justo en su conducta, alguien que tenía por conciencia dar a todos lo que les era debido: a Dios lo suyo y a los hombres lo suyo. Y caminó Noé con Dios, como Enoc lo había hecho antes que él: en sus generaciones, aun en aquella edad corrupta y degenerada. Es fácil ser religioso cuando la religión está de moda; pero es prueba de una fe fuerte nadar contra la corriente y declararse por Dios cuando nadie más se declara por él; así lo hizo Noé, y consta en el registro para su honra inmortal.

Génesis 6:11

Y se corrompió la tierra delante de Dios — Es decir, en los asuntos del culto de Dios: o tenían otros dioses delante de él, o lo adoraban por imágenes, o eran corruptos y malvados en desafío a Dios. Y estaba la tierra llena de violencia, e injusticia contra los hombres; no había orden ni gobierno regular, nadie estaba seguro en la posesión de aquello a lo que tenía el derecho más claro; no había sino homicidios, violaciones y rapiñas.

Génesis 6:12

Y miró Dios la tierra — Y él mismo fue testigo ocular de la corrupción que había en ella, pues toda carne había corrompido su camino — No eran algunas naciones en particular las que eran así de malvadas, sino el mundo entero; no había ninguno bueno sino Noé.

Génesis 6:13

El fin de todo ser ha venido delante de mí; y he aquí que yo los destruiré — La ruina de este mundo malvado está decretada; ha venido, es decir, ciertamente vendrá, y vendrá pronto.

Génesis 6:14-16

Yo los destruiré con la tierra. Hazte un arca — Yo cuidaré de conservarte con vida. Esta arca era como el casco de una nave, hecha no para navegar sobre las aguas, sino para flotar esperando su descenso. Dios habría podido asegurar a Noé por ministerio de ángeles sin darle cuidado ni trabajo alguno, pero quiso emplearlo en hacer aquello que había de ser el medio de su preservación, tanto para prueba de su fe y obediencia como para enseñarnos que nadie será salvo por Cristo sino los que obren su salvación; no podemos hacerlo sin Dios, y él no lo hará sin nosotros: tanto la providencia de Dios como la gracia de Dios coronan los esfuerzos de los obedientes y diligentes. Dios le dio instrucciones particulares acerca de esta construcción. Debía ser hecha de madera de gofer; Noé, sin duda, sabía qué clase de madera era, aunque ahora nosotros no lo sabemos. Debía hacerla de tres pisos por dentro; y debía dividirla en aposentos con tabiques, lugares dispuestos para las diversas clases de criaturas, de modo que no se perdiera espacio. Se le dieron dimensiones exactas para que la hiciera proporcionada y tuviera en ella espacio suficiente para el fin previsto, y no más. Debía calafatearla con brea por dentro y por fuera: por fuera, para desviar la lluvia y evitar que el agua se filtrara; por dentro, para quitar el mal olor de las bestias cuando estuvieran encerradas. Debía hacer una ventana pequeña hacia lo alto para dejar entrar la luz. Debía hacer una puerta en el costado por la cual entrar y salir.

Génesis 6:17

Y he aquí que yo, yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra — Yo, que soy infinito en poder, y por tanto puedo hacerlo; infinito en justicia, y por tanto lo haré.

Génesis 6:18-22

Mas estableceré mi pacto contigo — [1.] El pacto de la providencia: que el curso de la naturaleza continuará hasta el fin de los tiempos, no obstante la interrupción que le causaría el diluvio. Esta promesa se hizo de inmediato a Noé y a sus hijos, Gn 9:8, etc.; ellos eran como administradores de toda esta parte de la creación, y con ello se puso una gran honra sobre él y los suyos. Dios sería Dios para él, y de su descendencia tomaría Dios para sí un pueblo.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.