Génesis 8: comentario de John Wesley

Génesis 8:1-2

Y se acordó Dios de Noé y de todos los animales — Esta es una expresión al modo de los hombres, pues Dios no olvida a ninguna de sus criaturas, y mucho menos a ninguno de su pueblo. Pero toda la raza humana, salvo Noé y su familia, estaba ya extinguida, y había ido a la tierra del olvido, de modo que el acordarse Dios de Noé fue el regreso de su misericordia hacia la humanidad, de la cual no quiso hacer un fin completo. El mismo Noé, aunque había hallado gracia ante los ojos del Señor, parecía olvidado en el arca; pero al fin Dios volvió a él en misericordia, y eso se expresa diciendo que se acordó de él.

Génesis 8:3

Las aguas decrecían continuamente de sobre la tierra — En hebreo: iban y volvían; una retirada gradual. El calor del sol evaporó mucho, y quizá las cavernas subterráneas absorbieron más.

Génesis 8:4

Y reposó el arca… sobre los montes de Ararat — O de Armenia, adonde fue dirigida no por la prudencia de Noé, sino por la sabia providencia de Dios.

Génesis 8:5-6

Se descubrieron las cimas de los montes — Como pequeñas islas que aparecen sobre el agua. Según el cálculo del doctor Lightfoot, tocaron fondo más de cuarenta días antes de verlo, de donde infiere que, si las aguas disminuyeron en proporción, el arca calaba once codos de agua.

Génesis 8:7

Noé envió un cuervo por la ventana del arca, el cual salió, como dice la frase hebrea, yendo y volviendo; es decir, volando alrededor, pero regresando al arca para descansar, probablemente no dentro de ella, sino sobre ella. Esto dio poca satisfacción a Noé; por tanto,

Génesis 8:8-12

Envió también de sí a la paloma — La cual volvió la primera vez sin buenas noticias, pero probablemente mojada y sucia; pero la segunda vez trajo en el pico una hoja de olivo, que parecía recién arrancada, una clara señal de que ahora los árboles empezaban a aparecer sobre el agua. Nota aquí que Noé soltó la paloma la segunda vez siete días después de la primera, y la tercera fue también después de siete días; y probablemente la primera vez que la soltó fue siete días después de haber enviado el cuervo. La rama de olivo es emblema de paz.

Génesis 8:13

Quitó Noé la cubierta del arca — No toda la cubierta, sino lo bastante para tener una vista de la tierra alrededor; y he aquí que la superficie de la tierra estaba seca.

Génesis 8:14-19

La tierra estaba seca — De modo que era ya una morada adecuada para Noé.

Génesis 8:20

Y edificó Noé un altar — Hasta entonces no había hecho nada sin instrucciones y mandamientos particulares de Dios; pero siendo los altares y los sacrificios ya de institución divina, no esperó un mandamiento particular para expresar así su gratitud. Y tomó de todos los animales limpios y de todas las aves limpias, y ofreció holocausto en el altar — Uno, el séptimo sobrante del que leemos en Gn 7:2-3.

Génesis 8:21-22

Y percibió Jehová olor grato — O un olor de reposo de ello, como dice el hebreo. Se agradó del piadoso celo de Noé y de estos esperanzadores comienzos del mundo nuevo, como los hombres se agradan de los olores fragantes y agradables. No volveré más a maldecir la tierra — En hebreo: no añadiré más maldecir la tierra. Dios había maldecido la tierra en cuanto el pecado entró por primera vez, Gn 3:17; cuando la anegó, añadió a esa maldición; pero ahora determina no añadir más. Ni volveré más a destruir todo ser viviente — Es decir, se determinó que, cualquier ruina que Dios pudiera traer sobre personas, familias o países en particular, nunca más destruiría el mundo entero, hasta el día en que el tiempo ya no sea. Pero la razón de este propósito es sorprendente, pues parece la misma que se dio para la destrucción del mundo, Gn 6:5: porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud. Pero hay esta diferencia: allí se dice que el intento del corazón del hombre es de continuo solamente el mal, es decir, que sus transgresiones actuales claman continuamente contra él; aquí se dice que es malo desde su juventud o niñez; lo trajo consigo al mundo, fue formado y concebido en ello. Ahora bien, uno pensaría que de ahí debería seguirse que esa raza culpable sea extinguida por completo. No: por eso no volveré a usar este método severo, pues más bien merece compasión; y no es sino lo que podía esperarse de una raza tan degenerada. De modo que, si se le tratara conforme a sus merecimientos, un diluvio tendría que suceder a otro hasta que todo fuera destruido. Dios promete también que el curso de la naturaleza nunca será interrumpido. Mientras la tierra permanezca, y el hombre sobre ella, habrá verano e invierno, no todo invierno, como lo fue este último año; día y noche, no todo noche, como probablemente lo fue mientras caía la lluvia. Aquí se da a entender claramente que esta tierra no ha de permanecer siempre; ella y todas las obras que hay en ella serán quemadas en breve. Pero mientras permanezca, la providencia de Dios preservará con cuidado la sucesión regular de los tiempos y las estaciones. A esto debemos que el mundo se mantenga y que la rueda de la naturaleza siga su curso. Mira aquí cuán cambiantes son los tiempos, y sin embargo cuán inmutables. 1. El curso de la naturaleza cambia siempre. Como sucede con los tiempos, así sucede con los acontecimientos del tiempo: están sujetos a vicisitudes, día y noche, verano e invierno, alternándose. En el cielo y en el infierno no es así; pero en la tierra Dios ha puesto lo uno frente a lo otro. 2. Y sin embargo nunca cambia; es constante en esta inconstancia; estas estaciones nunca han cesado, ni cesarán mientras el sol siga siendo un medidor tan firme del tiempo, y la luna un testigo tan fiel en el cielo. Este es el pacto de Dios con el día y con la noche, cuya estabilidad se menciona para confirmar nuestra fe en el pacto de gracia, que no es menos inviolable, Jer 33:20. Vemos cumplidas las promesas de Dios a las criaturas, y de ahí podemos inferir que sus promesas a los creyentes se cumplirán.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.