Hebreos 2: comentario de John Wesley

Hebreos 2:1

No sea que nos deslicemos — Como el agua de una vasija agrietada. Así significa propiamente la palabra griega.

Hebreos 2:2

Al dar la ley, Dios habló por medio de ángeles; pero al proclamar el evangelio, por medio de su Hijo. Firme — Sólida y válida. Toda transgresión — Comisión de pecado. Y desobediencia — Omisión del deber.

Hebreos 2:3

Una salvación tan grande — Una liberación de tanta maldad y miseria, hacia tanta santidad y felicidad. Esta fue anunciada primero (antes de que él viniera no se conocía) por el Señor — de los ángeles tanto como de los hombres. Nos fue confirmada — A nosotros, de esta época, en cada uno de sus artículos. Por los que oyeron — Y que fueron ellos mismos testigos oculares y ministros de la palabra.

Hebreos 2:4

Con señales y prodigios — Mientras él vivió. Y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo — Dones milagrosos, distribuidos después de su exaltación. Según su voluntad — No la de quienes los recibieron.

Hebreos 2:5

Este versículo contiene una prueba del tercero: cuanto mayor es la salvación y más glorioso el Señor a quien despreciamos, mayor será nuestro castigo. Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero — Es decir, la dispensación del Mesías; la cual, por haber de suceder a la mosaica, era llamada por lo común por los judíos el mundo venidero, aunque en gran medida aún está por venir. Acerca del cual estamos hablando — Del cual estoy hablando ahora. En esta última gran dispensación el Hijo solo preside.

Hebreos 2:6

¿Qué es el hombre — Ante la vasta extensión del cielo, ante la luna y las estrellas que tú formaste! Este salmo parece haber sido compuesto por David en una noche clara, de luna y de estrellas, mientras contemplaba la maravillosa fábrica del cielo; porque en su magnífica descripción de sus luminares no hace mención del sol, el más glorioso de todos. Las palabras aquí citadas acerca del dominio eran sin duda aplicables en cierto sentido a Adán, aunque en su sentido completo y más elevado no pertenecen sino al segundo Adán. ¿O el hijo del hombre, para que lo visites? — El sentido asciende: nos acordamos del que está ausente; pero visitar denota el cuidado de un Dios presente. Sal 8:4.

Hebreos 2:7

Le hiciste — A Adán. Un poco menor que los ángeles — El hebreo dice: un poco menor que (es decir, junto a) Dios. Tal era el hombre al salir de las manos de su Creador: parece que era el más alto de todos los seres creados. Pero estas palabras son aplicables también, en un sentido ulterior, como muestra aquí el apóstol, al Hijo de Dios. Conviene recordar que los apóstoles citaban constantemente la traducción de los Setenta, muy a menudo sin variación alguna. No era asunto suyo, al escribir a los judíos, que entonces la tenían en alta estima, enmendar o alterar esta versión, lo cual habría ocasionado por consecuencia disputas sin fin.

Hebreos 2:8

Al sujetar a él todas las cosas, esto implica que no hay nada que no le haya sido sujetado. Pero es evidente que esto no se cumple ahora con respecto al hombre en general.

Hebreos 2:9

Se cumple solo con respecto a Jesús, Dios-Hombre, a quien vemos coronado de gloria y de honra ahora — Como recompensa por haber padecido la muerte. Fue hecho un poco menor que los ángeles — Que no pueden ni padecer ni morir. Para que por la gracia de Dios gustase la muerte — Expresión que denota tanto la realidad de su muerte como la brevedad de su duración. Por todos — Todo hombre que haya nacido o haya de nacer en el mundo.

Hebreos 2:10

En este versículo el apóstol expresa, con sus propias palabras, lo que antes expresó con las del salmista. Convenía — Era propio de todos sus atributos, tanto de su justicia como de su bondad y sabiduría. Por cuya causa — Como su fin último. Y por quien — Como su causa primera. Son todas las cosas, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria — A esto mismo, a que sean hijos y sean tratados como tales. Perfeccionase al autor — Príncipe, caudillo y autor de su salvación, por aflicciones, mediante sus padecimientos expiatorios por ellos. Perfeccionar o consumar implica llevarlo a un fin pleno y glorioso de todas sus tribulaciones, He 5:9. Esta consumación por medio de padecimientos insinúa la gloria de Cristo, a quien, una vez consumado, todas las cosas le son sujetas. Los padecimientos precedentes. De estos trata expresamente en He 2:11-18, habiendo hablado antes de su gloria, tanto para dar filo a su exhortación como para quitar el escándalo de los padecimientos y la muerte. Una consideración más plena de ambos puntos la entreteje con el discurso siguiente sobre su sacerdocio. Pero lo que aquí se dice de que nuestro Señor fue perfeccionado por medio de padecimientos no guarda relación alguna con que seamos salvos o santificados por padecimientos. Aun él mismo era perfecto, como Dios y como hombre, antes de sufrir. Por sus padecimientos, en su vida y en su muerte, fue hecho ofrenda por el pecado perfecta o completa. Pero a menos que nosotros hubiéramos de ser hechos el mismo sacrificio y expiar el pecado, lo que se dice de él a este respecto queda tan fuera de nuestra esfera como su ascensión al cielo. Es su expiación, y su Espíritu llevando adelante «la obra de fe con poder» en nuestros corazones, lo único que puede santificarnos. Es cierto que diversas aflicciones pueden servir a este fin; y en la medida en que sean bendecidas para destetarnos del pecado y hacer que nuestros afectos se pongan en las cosas de arriba, en esa medida ayudan indirectamente a nuestra santificación.

Hebreos 2:11

Porque — Están estrechamente emparentados entre sí. El que santifica — Cristo, He 13:12. Y los que son santificados — Los que son llevados a Dios, los que se acercan o vienen a él, que son términos sinónimos. Todos vienen de uno — Participantes de una sola naturaleza, de un solo progenitor, Adán.

Hebreos 2:12

Anunciaré tu nombre a mis hermanos — Cristo declara el nombre de Dios, clemente y misericordioso, grande en bondad y verdad, a todos los que creen, para que también ellos le alaben. En medio de la congregación te alabaré — Como el precentor del coro. Esto lo hizo literalmente en medio de sus apóstoles, la noche antes de su pasión. Y como significa, en un sentido más general, proclamar la alabanza de Dios, lo ha hecho en la iglesia por su palabra y su Espíritu; lo sigue haciendo y lo hará por todas las generaciones. Sal 22:22.

Hebreos 2:13

Y otra vez — Como quien tiene comunión con sus hermanos en los padecimientos, así como en la naturaleza, dice: Yo confiaré en él — Para llevarme a través de todos ellos. Y otra vez — Con un reconocimiento semejante de su estrecho parentesco con ellos, como hermanos menores que aún estaban en su niñez, presenta a todos los creyentes a Dios diciendo: He aquí, yo y los hijos que Dios me dio. Is 8:17-18

Hebreos 2:14

Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre — De la naturaleza humana con todas sus debilidades, él también participó de lo mismo — Para que por su propia muerte destruyera la tiranía de aquel que tenía, por permisión de Dios, el imperio de la muerte respecto de los impíos. La muerte es el siervo y alguacil del diablo, que le entrega a los que atrapa en el pecado. Esto es, al diablo — El poder era manifiesto a todos; pero quién lo ejercía, no lo veían.

Hebreos 2:15

Y librar a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre hasta entonces — Todo hombre que teme la muerte está sujeto a servidumbre, en un estado servil e incómodo. Y todo hombre que no conoce a Cristo teme la muerte, más o menos: la muerte le es desagradable, si sabe lo que es la muerte. Pero él libra a todos los verdaderos creyentes de esta servidumbre.

Hebreos 2:16

Porque ciertamente no socorrió a los ángeles — No toma sobre sí la naturaleza de ellos. Sino que socorrió a la descendencia de Abraham — Toma sobre sí la naturaleza humana. San Pablo dice la descendencia de Abraham, más que la descendencia de Adán, porque a Abraham le fue hecha la promesa.

Hebreos 2:17

Por lo cual debía — Era muy conveniente y propio, más aún, necesario, para su propósito de redimirlos. En todo ser semejante — En todo lo que pertenece esencialmente a la naturaleza humana, y en todos los padecimientos y tentaciones. A sus hermanos — Esto es una recapitulación de todo lo anterior; la suma de todo lo que sigue se añade de inmediato. Para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote — Misericordioso para con los pecadores; fiel para con Dios. Un sacerdote o sumo sacerdote es quien tiene derecho de acercarse a Dios y de llevar a otros a él.

De lo fiel se trata en He 3:2, etc., con su utilidad; de lo misericordioso, en He 4:14, etc., con su utilidad también; de sumo sacerdote, en He 5:4, etc., y He 7:1, etc. La utilidad se añade desde He 10:19.

En lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo — Ofreciendo a Dios sus sacrificios y oraciones; derivando sobre ellos la gracia, la paz y las bendiciones de Dios.

Hebreos 2:18

Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados — Es decir, ha dado una prueba manifiesta y demostrativa de que es capaz de hacerlo.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.