Josué 24: comentario de John Wesley

Josué 24:1

Todo Israel — A saber, sus representantes. Siquem — A la ciudad de Siquem, lugar conveniente para el propósito, no solo porque era ciudad levítica y ciudad de refugio y lugar cercano a la ciudad de Josué, sino especialmente por los dos fines principales para los cuales los convocó allí: el solemne entierro de los huesos de José y de los demás patriarcas, para lo cual se destinaba este lugar; y la solemne renovación de su pacto con Dios, que en este lugar fue hecho primero entre Dios y Abraham, Gn 12:6-7, y luego renovado por los israelitas a su primera entrada en la tierra de Canaán, entre los dos montes Ebal y Gerizim, Jos 8:30, etc., que estaban muy cerca de Siquem; y por eso este lugar era el más propio, tanto para recordarles sus anteriores obligaciones para con Dios como para comprometerlos a una ratificación ulterior de ellas. Delante de Dios — Como en la presencia de Dios, para oír lo que Josué les iba a decir en nombre de Dios, y recibir de su boca los mandatos de Dios. Ya se había despedido solemnemente antes; pero como Dios renovó sus fuerzas, quiso aprovecharlas para bien de ellos. Nunca debemos pensar que nuestra obra para Dios está hecha hasta que termine nuestra vida.

Josué 24:2

Al pueblo — A los ancianos, por medio de los cuales debía comunicarse a todo el resto, y a cuantos del pueblo llegaron allí. Les habló en nombre de Dios y de parte de él, en el lenguaje de un profeta: Así dice Jehová. Jehová, el gran Dios y el Dios de Israel, a quien ustedes están particularmente obligados a oír. El río — Es decir, el río Éufrates, llamado así por excelencia. Servían — Es decir, tanto Abraham como Nacor eran idólatras no menos que el resto de la humanidad. Esto se dice para impedir su vana jactancia en sus ilustres antepasados, y asegurarles que todo lo bueno que hubiera en sus progenitores, o que ellos hubieran hecho, procedía enteramente de la gracia libre de Dios, y no de mérito ni justicia propia.

Josué 24:3

Tomé — Lo arrebaté de aquel lugar idólatra y lo admití a mi conocimiento y pacto, lo cual fue el mayor honor y felicidad de que era capaz. Y lo traje — Es decir, lo llevé, después de la muerte de su padre, a Canaán, Gn 12:1, y lo conduje y guardé en todos sus viajes por las diversas partes de Canaán. Y aumenté — Es decir, le di una posteridad numerosa, no solo por medio de Agar y de Cetura, sino aun por Sara y por Isaac. Le di a Isaac — Por mi poder y gracia especiales, para ser heredero de mi pacto y de todas mis promesas, y la simiente en quien o por quien serían benditas todas las naciones.

Josué 24:4-6

El monte de Seir — Para dejar Canaán íntegra a su hermano Jacob y a su posteridad, Gn 36:7-8. A Egipto — Donde vivieron mucho tiempo en dura servidumbre; y habiéndonos Dios librado de ella, la paso ahora por alto.

Josué 24:7-8

Vuestros ojos — Dice esto a los ancianos, v. 1, que lo eran no solo por poder y dignidad, sino muchos de ellos por edad; y no habiendo pasado todavía sesenta años desde aquellas plagas de Egipto, es muy probable que un número considerable de los presentes hubiera visto aquellas cosas en Egipto, y al no tener entonces veinte años, quedaron exentos de aquella terrible sentencia pronunciada sobre todos los mayores, Nm 14:29.

Josué 24:9

Balac guerreó — Balac guerreó, si bien no con fuerza abierta, sí con consejo astuto y estratagemas de guerra, con maquinaciones perversas.

Josué 24:10

A Balaam — Por lo cual se ve que este deseaba de Dios permiso para maldecir a Israel; y por eso no es extraño que Dios, que le permitió simplemente ir, se airara mucho contra él por ir con tan perverso designio, Nm 22:20, 22, 32. Os libré — Es decir, del designio malicioso de Balac contra ustedes.

Josué 24:11

Los entregué — A saber, sucesivamente; pues en estas pocas palabras parece comprender todas sus guerras, que estando tan frescas en su memoria, juzgó innecesario mencionar en particular.

Josué 24:12-13

Envié tábanos — Cuando estaban actualmente trabados en batalla con los cananeos. Estos terribles enjambres, que aparecieron primero en su guerra con Sehón y Og, los atormentaban con sus aguijones y los aterraban con su zumbido, de modo que se convirtieron en presa fácil para Israel. Dios les había prometido hacer esto por ellos, Éx 23:27-28, y aquí Josué hace notar el cumplimiento de la promesa.

Josué 24:14

Los dioses — Por lo cual se ve que, aunque Josué sin duda había prevenido y extirpado toda idolatría pública, todavía había algunos que la practicaban en sus casas y retiros privados. Vuestros padres — Taré, Nacor y Abraham, como en el v. 2, y otros de sus antepasados. En Egipto — Véase Ez 23:3, 8, 19, 21, 27. Bajo estos particulares comprende sin duda a todos los demás dioses falsos servidos por las naciones entre las cuales estaban, pero menciona solo estos, como los ídolos que corrían más peligro de adorar que los de Canaán; en parte porque los de Canaán habían sido recientemente y de manera palpable deshonrados por su incapacidad de preservar a sus adoradores de la ruina total; y en parte porque los otros ídolos se les recomendaban por el venerable nombre de la antigüedad y la costumbre de sus antepasados.

Josué 24:15-18

Mal os parece — Injusto, irrazonable o inconveniente. Escogeos — No que los deje en libertad de servir a Dios o a los ídolos; pues Josué no tenía tal poder, ni podía dárselo a otro; y tanto él como ellos estaban obligados por la ley de Moisés a dar culto solo a Dios, a abstenerse de toda idolatría en sí mismos y a castigarla severamente en otros; sino que es una poderosa insinuación con la cual da a entender que el culto a Dios es tan altamente razonable, necesario y provechoso, y el servicio de los ídolos tan absurdo, vano y pernicioso, que si se dejara a todos los hombres en libertad de escoger, todo hombre en su sano juicio escogería por fuerza el servicio de Dios antes que el de los ídolos; y los provoca a atarse más firmemente a Dios por su propia elección. Yo y mi casa serviremos — Pero sepan esto: aunque todos ustedes fueran tan viles y brutos que prefirieran ídolos insensibles e impotentes al Dios verdadero y vivo, es mi firme propósito que yo, y mis hijos y siervos (hasta donde pueda influir en ellos), seremos constantes y fieles al Señor. Y esto, hagan lo que hagan los demás. Los que resuelven servir a Dios no deben retroceder ante el ser singulares en ello. Los que van rumbo al cielo deben estar dispuestos a nadar contra la corriente, y a hacer, no lo que hacen la mayoría, sino lo que hacen los mejores.

Josué 24:19

No podréis — No habla de una imposibilidad absoluta (pues entonces tanto su resolución de servir él mismo a Dios como su exhortación a ellos habrían sido vanas), sino de una imposibilidad moral, o de una dificultad muy grande, que alega no para desanimarlos del servicio de Dios, sino para hacerlos más reflexivos al obligarse y más resueltos al responder a sus obligaciones. El sentido es: el servicio de Dios no es, como ustedes parecen imaginar, cosa ligera y fácil, sino obra de gran dificultad, que requiere gran cuidado, valor y resolución; y cuando considero la infinita pureza de Dios, que no será burlado ni ultrajado, y además la propensión de ustedes a la superstición y a la idolatría, aun durante la vida de Moisés, y en algunos de ustedes mientras yo vivo y mientras las obligaciones que Dios les impuso en esta tierra están frescas en la memoria, no puedo sino temer que después de mi muerte encontrarán gravoso el servicio de Dios, y por tanto lo desecharán y se rebelarán contra él, si no evitan con cuidado toda ocasión de idolatría. Dios celoso — En el hebreo: Él es los santos Dioses: santo Padre, santo Hijo, santo Espíritu. No soportará un compañero en su culto; ustedes no pueden servirle a él y a los ídolos a la vez. No perdonará — Si ustedes, que se reconocen su pueblo y siervos, transgreden voluntariamente sus leyes, no dejará esto sin castigo en ustedes, como lo hace en otras naciones; por tanto, consideren lo que hacen al tomar al Señor por su Dios; pesen juntas sus ventajas y sus inconvenientes; porque así como, si son sinceros y fieles en el servicio de Dios, tendrán admirables beneficios de él, así, si son falsos a sus profesiones y abandonan a aquel a quien tan solemnemente han declarado ser su Dios, tratará con ustedes más severamente que con ningún pueblo del mundo.

Josué 24:20

Se volverá — Es decir, cambiará su conducta y la manera de tratarlos, y será tan severo como antes fue bondadoso y benigno. Se arrepentirá de sus beneficios anteriores, y su bondad abusada se convertirá en furor.

Josué 24:21

A Jehová — A saber, solo a él, y no a dioses ajenos.

Josué 24:22

Contra vosotros mismos — Esta solemne profesión será un testigo veloz contra ustedes, si en lo sucesivo apostatan de Dios.

Josué 24:23-24

Dioses ajenos — Aquellos ídolos que ustedes sacaron de Egipto, o tomaron en Canaán, que algunos de ustedes guardan contra el mandato de Dios, ya sea por lo precioso de la materia, o más bien por alguna inclinación secreta a la superstición y la idolatría.

Josué 24:25

Un estatuto — Estableció aquel pacto con ellos, es decir, con el pueblo, por estatuto u ordenanza, para obligarse a sí mismos y a su posteridad a Dios para siempre.

Josué 24:26

Estas palabras — Es decir, este pacto o acuerdo del pueblo con el Señor. En el libro — Es decir, en el volumen que se guardaba en el arca, Dt 31:9, 26, de donde fue tomado y puesto en este libro de Josué; hizo esto para perpetuo recuerdo de esta grande y solemne acción, para imponer al pueblo mayor obligación de ser fiel a su compromiso; y como testigo de parte de Dios contra el pueblo, si después lo castigaba por su deserción de Dios, a quien tan solemne y libremente se habían obligado. La erigió — Como testigo y monumento de esta gran transacción, conforme a la costumbre de aquellos tiempos antiguos. Posiblemente este acuerdo fue escrito en esta piedra, como entonces era usual. Junto al santuario — Es decir, cerca del lugar donde estaban entonces el arca y el tabernáculo; pues aunque les estaba prohibido plantar un bosque de árboles junto al altar, como hacían los gentiles, bien podían por un tiempo levantar un altar, o el arca, junto a un gran árbol que había sido plantado allí antes.

Josué 24:27-31

Ha oído — Será un testigo tan seguro contra ustedes como si hubiera oído. Es una figura común, por la cual el sentido del oído se atribuye a menudo a los cielos y a la tierra y a otras criaturas insensibles.

Josué 24:32

Los huesos de José — José murió doscientos años antes en Egipto, pero dio orden acerca de sus huesos, que no reposaran en una sepultura hasta que Israel reposara en la tierra de la promesa. Ahora, pues, fueron depositados en aquella parcela de tierra que su padre le dio cerca de Siquem. Una razón por la cual Josué llamó a todo Israel a Siquem pudo ser para acompañar los huesos de José a la sepultura. De modo que entonces pronunció, por así decirlo, tanto el sermón fúnebre de José como su propio sermón de despedida. Y si fue en el último año de su vida, la ocasión bien pudo recordarle su propia muerte, ya cercana. Pues tenía justamente la misma edad que su ilustre antepasado, que murió de ciento diez años, Gn 50:26.

Josué 24:33

Le había dado — Por favor especial, y para su mayor comodidad en atender al arca, que entonces estaba, y por largo tiempo habría de estar, en Silo, cerca de este lugar; mientras que las ciudades dadas a los sacerdotes estaban en Judá, Benjamín y Simeón, que quedaban lejos de Silo, aunque cerca del lugar donde el arca había de tener su morada fija, a saber, en Jerusalén. Es probable que Eleazar muriera hacia el mismo tiempo que Josué, como Aarón murió el mismo año que Moisés. Mientras Josué vivió, se mantuvo la religión bajo su cuidado e influencia, pero cuando él y sus contemporáneos se fueron, decayó rápidamente. ¡Qué bueno es para la iglesia del evangelio que Cristo, nuestro Josué, siga con ella por su Espíritu, y lo estará siempre, hasta el fin del mundo!

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.