Juan 15: comentario de John Wesley

Juan 15:1

Yo soy la vid verdadera — Así como el pan verdadero, Jn 6:32; es decir, la más excelente.

Juan 15:2

Todo aquel que lleva fruto, lo limpia — obedeciendo a la verdad, 1 P 1:22; y por padecimientos interiores o exteriores, He 12:10-11. Así la pureza y la fecundidad se ayudan mutuamente. Para que lleve más fruto — Pues este es uno de los más nobles galardones que Dios puede conceder a los actos anteriores de obediencia: hacernos aún más santos y aptos para un servicio mayor y más eminente.

Juan 15:3

Ya vosotros estáis limpios — Todos ustedes, a quienes ahora hablo, están purificados de la culpa y del poder del pecado; por la palabra — La cual, aplicada por el Espíritu, es el gran instrumento de purificar el alma.

Juan 15:4

Permaneced en mí — Ustedes, que ahora son puros por la fe viva, que produce toda santidad; solo por ella pueden estar en mí.

Juan 15:5

Yo soy la vid, vosotros los pámpanos — Nuestro Señor, en todo este pasaje, no habla de más pámpanos que los que están, o al menos estuvieron una vez, unidos a él por fe viva.

Juan 15:6

El que en mí no permanece — Por fe viva; no solo por comunión eclesiástica. Puede permanecer así en Cristo, y estar seco todo el tiempo, y ser echado al fuego al fin. Será echado fuera — Del viñedo, la Iglesia invisible. Por tanto, estuvo en ella una vez.

Juan 15:7

Si permanecéis en mí, pedid — Las oraciones mismas son fruto de la fe, y producen más fruto.

Juan 15:8

Y seáis así mis discípulos — Dignos del nombre. Ser discípulo de Cristo es a la vez el fundamento y la cumbre del cristianismo.

Juan 15:9

Permaneced en mi amor — Conserven su lugar en mi afecto. Cuiden de no perder esa bendición inestimable. ¡Qué advertencia tan innecesaria, si fuera imposible que dejaran de permanecer en él!

Juan 15:10

Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor — En estos términos, y no en otros, seguirán siendo objeto de mi especial afecto.

Juan 15:11

Para que mi gozo esté en vosotros — El mismo gozo que siento al amar al Padre y guardar sus mandamientos.

Juan 15:12

Su gozo será completo, si así se aman unos a otros.

Juan 15:13

Nadie tiene mayor amor — Hacia sus amigos. Aquí habla solo de ellos.

Juan 15:14

Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando — En esta condición, no de otro modo. ¡Un rayo contra el antinomianismo! ¿Quién se atreve entonces a afirmar que el amor de Dios no depende en absoluto de las obras del hombre?

Juan 15:15

Todas las cosas — Que pudieran serles de provecho.

Juan 15:16-18

Vosotros — Mis apóstoles, no me elegisteis a mí, sino que yo os elegí a vosotros — Como se ve claramente por la historia sagrada: y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto — Los he escogido y designado con este fin: que vayan y conviertan pecadores; y vuestro fruto permanezca — Que el fruto de sus trabajos permanezca hasta el fin del mundo, más aún, hasta la eternidad; para que todo lo que pidiereis — La consecuencia de que vayan y lleven fruto será que todas sus oraciones sean oídas.

Juan 15:19

Porque no sois del mundo, por eso el mundo os aborrece — Porque sus máximas, temperamentos y acciones son completamente opuestos a los de ellos. Por esa misma razón el mundo, en todas las edades, debe aborrecer a los que no son del mundo.

Juan 15:20

Jn 13:16; Mt 10:24; Lc 6:40.

Juan 15:21

Mas todo esto os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado — Y en todas las edades y naciones, los que no conocen a Dios, por esta causa, aborrecerán y perseguirán a los que sí lo conocen.

Juan 15:22

No tendrían pecado — No en este aspecto.

Juan 15:23-24

El que me aborrece — Como lo hace todo incrédulo. Pues así como el amor de Dios es inseparable de la fe, así el odio a Dios lo es de la incredulidad.

Juan 15:25

Sal 69:4.

Juan 15:26-27

Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí — La venida del Espíritu, y el ser enviado por nuestro Señor de parte del Padre para dar testimonio de él, son caracteres personales, y lo distinguen claramente del Padre y del Hijo; y su título de Espíritu de verdad, junto con su proceder del Padre, no puede convenir sino a una persona divina. Y que procede del Hijo, así como del Padre, puede argüirse con justicia de que se le llama el Espíritu de Cristo, 1 P 1:11; y de que aquí se dice que es enviado por Cristo de parte del Padre, así como enviado por el Padre en su nombre.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.