Juan 20: comentario de John Wesley

Juan 20:1-2

Mt 28:1; Mr 16:1; Lc 24:1.

Juan 20:3-5

Salieron Pedro — De la ciudad.

Juan 20:6-7

Pedro vio los lienzos puestos allí, y el sudario doblado — Los ángeles que le sirvieron cuando resucitó doblaron sin duda el sudario y los lienzos.

Juan 20:8

Vio — Que el cuerpo no estaba allí, y creyó — Que se lo habían llevado, como María había dicho.

Juan 20:9

Porque aún no habían entendido — No tenían idea de que resucitaría.

Juan 20:10

Volvieron a casa — Sin ver qué más podían hacer.

Juan 20:11-15

Pero María estaba fuera — Con más constancia. Mr 16:9.

Juan 20:16

Jesús le dijo: ¡María! — Con su voz y acento acostumbrados.

Juan 20:17-18

No me toques — O más bien, No te aferres a mí (pues ella lo sujetaba por los pies), Mt 28:9. No me detengas ahora. Tendrás otras ocasiones de conversar conmigo. Porque aún no he subido a mi Padre — Todavía no he dejado el mundo. Pero ve inmediatamente a mis hermanos — Así da a entender de la manera más fuerte el perdón de su falta, sin mencionarla siquiera. Estos toques exquisitos, que abundan por todas partes en los escritos evangélicos, muestran cuán perfectamente conocía Cristo nuestra condición. Subo — Lo anticipa en su pensamiento, y así habla de ello como de algo ya presente. A mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios — Esta expresión poco común muestra que el Hijo unigénito tiene toda clase de comunión con Dios. Y una comunión con Dios el Padre, en algún modo semejante a la suya, la concede a sus hermanos. Sin embargo, no dice «nuestro Dios»: pues ninguna criatura puede ser elevada a igualdad con él: sino «mi Dios y vuestro Dios»; dando a entender que el Padre es suyo de una manera singular e incomunicable, y nuestro por medio de él, en la medida en que una criatura es capaz.

Juan 20:19-20

Mr 16:14; Lc 24:36.

Juan 20:21

Paz a vosotros — Este es el fundamento de la misión de un verdadero ministro del evangelio: paz en su propia alma, 2 Co 4:1. Como me envió el Padre, así también yo os envío — Cristo fue el apóstol del Padre, He 3:1. Pedro y los demás, los apóstoles de Cristo.

Juan 20:22

Sopló sobre ellos — Vida nueva y vigor; y dijo: así como reciben este aliento de mi boca, reciban el Espíritu de mi plenitud: el Espíritu Santo que los influye de un modo particular, para capacitarlos para su gran embajada. Esto fue una garantía de pentecostés.

Juan 20:23-25

A quienes remitiereis los pecados — (Conforme al tenor del evangelio, es decir, suponiendo que se arrepientan y crean) les son remitidos; y a quienes se los retuviereis (suponiendo que permanezcan impenitentes) les son retenidos. Hasta aquí es claro. Pero surge aquí una dificultad. ¿No son remitidos los pecados del que se arrepiente de verdad y cree sinceramente en Cristo, sin absolución sacerdotal? ¿Y no son retenidos los pecados del que no se arrepiente ni cree, aun con ella? ¿Qué implica entonces esta comisión? ¿Puede implicar algo más que un poder de declarar con autoridad las condiciones cristianas del perdón, a quiénes son remitidos los pecados y a quiénes retenidos, como en nuestra fórmula diaria de absolución; y un poder de imponer y levantar censuras eclesiásticas? Es decir, de excluir de una congregación cristiana y de readmitir en ella.

Juan 20:26-27

Ocho días después — El domingo siguiente.

Juan 20:28-29

Entonces Tomás respondió: ¡Señor mío, y Dios mío! — Los discípulos habían dicho: Hemos visto al Señor. Tomás ahora no solo reconoce que él es el Señor, como ya lo había hecho antes, y que ha resucitado, como sus compañeros discípulos habían afirmado, sino que confiesa también su Deidad, y eso más explícitamente que ningún otro hasta entonces. Y todo esto lo hizo sin poner su mano en su costado.

Juan 20:30

Hizo además Jesús muchas otras señales que no están escritas en este libro — De san Juan, ni siquiera en los otros evangelistas.

Juan 20:31-21:1

Pero estas se han escrito para que creáis — Para que seáis confirmados en el creer. La fe viene a veces por la lectura, aunque ordinariamente por el oír.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.