Juan 5: comentario de John Wesley

Juan 5:1

Una fiesta — Pentecostés.

Juan 5:2-3

Hay en Jerusalén — De aquí se ve que san Juan escribió su Evangelio antes de que Jerusalén fuera destruida; se supone que unos treinta años después de la ascensión. Que tenía cinco pórticos — Construidos para uso de los enfermos. ¡Probablemente el estanque tenía cinco lados! Betesda significa casa de misericordia.

Juan 5:4-6

Un ángel — Sin embargo, muchos sin duda pensaban que todo el asunto era puramente natural. Cierto tiempo — Quizá a cierta hora del día, durante esta semana pascual, descendía — La palabra griega implica que había dejado de descender antes de que san Juan escribiera. Dios podía tener el propósito de suscitar con esto la expectativa del tiempo aceptable que se acercaba, de dar mayor lustre a los milagros de su Hijo y de mostrar que su antiguo pueblo no había sido olvidado del todo por él. El primero — Mientras que el Hijo de Dios sanaba cada día no solo a uno, sino a multitudes enteras que acudían a él.

Juan 5:7-13

Le respondió el enfermo — Dando la razón por la que no había sido sanado, a pesar de su deseo.

Juan 5:14

No peques más — Parece que su enfermedad anterior era efecto o castigo del pecado.

Juan 5:15-16

Aquel hombre fue y dio aviso a los judíos, que Jesús era el que lo había sanado — Podría haberse esperado que, al publicar el nombre de su bienhechor, las multitudes se agolparían en torno a Jesús para oír las palabras de su boca y recibir las bendiciones del evangelio. En lugar de esto, lo rodean con intención hostil; conspiran incluso contra su vida y, por una imaginada transgresión en materia de ceremonia, habrían apagado esta luz de Israel. No nos extrañemos, pues, si se habla mal de nuestro bien; si ni aun la sinceridad, la benevolencia y la utilidad desarman la enemistad de quienes han sido enseñados a preferir el sacrificio a la misericordia, y que, sintiendo aversión por el genuino evangelio, buscan naturalmente calumniar y perseguir a quienes lo profesan, pero sobre todo a sus defensores.

Juan 5:17

Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo — Desde la creación hasta ahora ha estado trabajando sin interrupción. Yo hago lo mismo. Esta es la proposición que se explica en Jn 5:19-30 y se confirma y vindica en Jn 5:31 y siguientes.

Juan 5:18

A su propio Padre — La palabra griega significa su propio Padre en un sentido tal que ninguna criatura puede hablar. Haciéndose igual a Dios — Es evidente que todos los oyentes así lo entendieron, y que nuestro Señor nunca lo contradijo, sino que lo confirmó.

Juan 5:19

No puede el Hijo hacer nada por sí mismo — Esto no es imperfección suya, sino su gloria, resultante de su unidad eterna, íntima e indisoluble con el Padre. De ahí que sea absolutamente imposible que el Hijo juzgue, quiera, testifique o enseñe algo sin el Padre, Jn 5:30, etc.; Jn 6:38; Jn 7:16, o que sea conocido o creído separadamente del Padre. Y aquí defiende que haga el bien cada día, sin interrupción, por el ejemplo de su Padre, del cual no puede apartarse: esto también hace el Hijo igualmente — Todas estas cosas, y solo estas, puesto que él y el Padre son uno.

Juan 5:20

El Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace — Una prueba de la más íntima unidad. Y mayores obras que estas le mostrará — Haciéndolas. A la vez (no en tiempos distintos) el Padre muestra y hace, y el Hijo ve y hace. Obras mayores — Jesús las llama con más frecuencia obras que señales o prodigios, porque no eran prodigios a sus ojos. Vosotros os maravilléis — Así lo hicieron cuando resucitó a Lázaro.

Juan 5:21

Porque — Declara cuáles son aquellas obras mayores: resucitar a los muertos y juzgar al mundo. El poder de dar vida a quien quiere se sigue del poder de juzgar. Estos dos, dar vida y juzgar, se proponen en Jn 5:21-22. La absolución de los creyentes, que presupone juicio, se trata en Jn 5:24; el dar vida a algunos de los muertos, en Jn 5:25; y la resurrección general, en Jn 5:28.

Juan 5:22

Porque el Padre a nadie juzga — No sin el Hijo; pero juzga por aquel hombre que ha designado, Hch 17:31.

Juan 5:23

Para que todos honren al Hijo como honran al Padre — Ya sea voluntariamente, escapando así a la condenación mediante la fe, o sin quererlo, al sentir la ira del Juez. Esto demuestra la IGUALDAD del Hijo con el Padre. Si nuestro Señor fuera Dios solo por oficio o investidura, y no en la unidad de la esencia divina, ni en todo sentido igual en divinidad al Padre, no podría ser honrado como, es decir, con el mismo honor con que honran al Padre. El que no honra al Hijo — Con el mismo honor igual, no honra al Padre que le envió, sino que lo deshonra gravemente.

Juan 5:24

Y no vendrá a condenación — A menos que naufrague en la fe.

Juan 5:25

Los muertos oirán la voz del Hijo de Dios — Así la oyeron la hija de Jairo, el hijo de la viuda y Lázaro.

Juan 5:26

Así ha dado también al Hijo — Por generación eterna, el tener vida en sí mismo — Absoluta, independiente.

Juan 5:27

Por cuanto es el Hijo del Hombre — Es designado para juzgar a la humanidad porque se hizo hombre.

Juan 5:28

Vendrá hora — En que no dos o tres, sino todos resucitarán.

Juan 5:29

Resurrección de vida — Aquella resurrección que conduce a la vida eterna.

Juan 5:30

No puedo yo hacer nada por mí mismo — Es imposible que yo haga algo separadamente de mi Padre. Según oigo — Del Padre, y veo, así juzgo y hago; y mi juicio es justo, porque estoy esencialmente unido a él. Véase Jn 5:19.

Juan 5:31

Si yo doy testimonio acerca de mí mismo — Es decir, si yo solo (lo cual es, en efecto, imposible), mi testimonio no es válido.

Juan 5:32

Otro es el que da testimonio acerca de mí — El Padre, Jn 5:37, y sé que, aun a juicio de ustedes, su testimonio está fuera de toda excepción.

Juan 5:33

Él dio testimonio — De que yo soy el Cristo.

Juan 5:34

Pero yo no recibo — etc. Mas digo esto — Acerca de Juan, a quien ustedes mismos reverencian, para que vosotros seáis salvos — Tan real y seriamente quería su salvación. Y, sin embargo, no fueron salvos. La mayoría de ellos, si no todos, murieron en sus pecados.

Juan 5:35-36

Él era antorcha que ardía y alumbraba — Por dentro ardiendo de amor y celo, por fuera alumbrando en toda santidad. Y vosotros quisisteis regocijaros por un tiempo — Solo un breve tiempo.

Juan 5:37

Ha dado testimonio de mí — A saber, en mi bautismo. No hablo de mi supuesto padre José. Ustedes son totalmente extraños a aquel de quien hablo.

Juan 5:38

Y su palabra no tenéis morando en vosotros — Todos los que creen tienen la palabra del Padre (la misma que la palabra del Hijo) morando en ellos, es decir, profundamente injertada en sus corazones.

Juan 5:39

Escudriñad las Escrituras — Un mandato claro a todos los hombres. Porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna — Saben que ellas les muestran el camino a la vida eterna. Y ellas son las que dan testimonio de mí — Estas mismas Escrituras dan testimonio de mí.

Juan 5:40

Y no queréis venir a mí — Como ellas les indican.

Juan 5:41

Gloria de los hombres no recibo — No la necesito. No la busco de ustedes por mi propio bien.

Juan 5:42

Mas os conozco — Con este rayo penetra el corazón de los oyentes. Y esto sin duda lo dijo con la más tierna compasión.

Juan 5:43

Si otro viniere — Cualquier falso Cristo.

Juan 5:44

Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros — Es decir, buscando la alabanza de los hombres antes que la alabanza de Dios. En la fiesta de pentecostés, que se celebraba en memoria de la entrega de la ley desde el monte Sinaí, sus sermones solían estar llenos de alabanzas a la ley y al pueblo al que fue dada. ¡Cuán mortificantes debían de resultarles entonces las siguientes palabras de nuestro Señor, mientras se regocijaban así en Moisés y su ley!

Juan 5:45

Hay quien os acusa — Por sus escritos.

Juan 5:46-47

De mí escribió él — En todas partes, en todos sus escritos; en particular Dt 18:15, 18.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.