Juan 8: comentario de John Wesley

Juan 7:53-8:4

Cada uno se fue a su casa — ¡De modo que aquella breve y sencilla pregunta de Nicodemo arruinó todos sus planes y disolvió el concilio! ¡Cuán buena es la palabra dicha a tiempo! Especialmente cuando Dios le da su bendición.

Juan 8:5

Moisés nos mandó apedrear a tales — Si hablaban con exactitud, esta debió de ser una mujer que, habiendo sido desposada con un marido, había cometido este delito antes de completarse el matrimonio; pues solo a estas mandó Moisés apedrear. Mandó, es verdad, que las demás adúlteras fueran muertas, pero no se especificaba la manera de muerte. Dt 22:23.

Juan 8:6

Para tener de qué acusarle — O de usurpar el oficio de juez, si la condenaba, o de ser enemigo de la ley, si la absolvía. Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo — Dios escribió una vez en el Antiguo Testamento; Cristo una vez en el Nuevo: quizá las palabras que dijo después, cuando ellos continuaron preguntándole. Con esta acción silenciosa fijó sus pensamientos errantes y presurosos, para despertar sus conciencias; y dio a entender que no había venido entonces a condenar, sino a salvar al mundo.

Juan 8:7-8

El que de vosotros esté sin pecado — El que no sea culpable (siendo su propia conciencia el juez), ya sea del mismo pecado o de alguno muy semejante, arroje la primera piedra contra ella — como testigo.

Juan 8:9

Comenzando desde los más viejos — O por los ancianos. Quedó solo Jesús — Sin aquellos escribas y fariseos que habían propuesto la cuestión. Pero muchos otros permanecieron, a quienes nuestro Señor dirigió su discurso poco después.

Juan 8:10

¿Ninguno te condenó? — ¿No se ha dictado contra ti sentencia judicial alguna?

Juan 8:11

Ni yo te condeno — Ni yo me tomo el derecho de dictar tal sentencia. Que esta liberación te lleve al arrepentimiento.

Juan 8:12

El que me sigue no andará en tinieblas — En ignorancia, maldad, miseria; sino que tendrá la luz de la vida — El que me sigue de cerca, con humildad y constancia, tendrá la luz divina resplandeciendo continuamente sobre él, difundiendo sobre su alma conocimiento, santidad y gozo, hasta que ella lo guíe a la vida eterna.

Juan 8:13-14

Tú das testimonio acerca de ti mismo; tu testimonio no es verdadero — Le devuelven a nuestro Señor sus propias palabras, Jn 5:31: si yo doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio no es verdadero. Entonces él había añadido: Otro es el que da testimonio acerca de mí. En el mismo sentido responde aquí, Jn 8:14: Aunque yo doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio es verdadero; porque estoy inseparablemente unido al Padre. Yo sé — Y del conocimiento firme y cierto procede el testimonio más intachable: de dónde he venido y a dónde voy — A estos dos puntos puede referirse toda la doctrina acerca de Cristo. Del primero se trata en Jn 8:16 y siguientes, del segundo en Jn 8:21 y siguientes. Porque sé de dónde he venido — Es decir, porque vine de Dios, tanto como Dios como hombre. Y lo sé, aunque ustedes no.

Juan 8:15

Vosotros juzgáis según la carne — Como dicta la carne, es decir, la naturaleza corrompida. Yo no juzgo a nadie — No así; no ahora; no en mi primera venida.

Juan 8:16

No soy yo solo — Ni al juzgar ni al dar testimonio: sino yo y el Padre que me envió — Su Padre está en él, y él está en el Padre, Jn 14:10-11; y así el Padre no está más solo sin el Hijo que el Hijo sin el Padre, Pr 8:22-23,30. Su Padre y él no son uno y otro Dios, sino un solo Dios (aunque personas distintas), y por tanto inseparables el uno del otro. Y aunque el Hijo vino del Padre para asumir la naturaleza humana y cumplir su oficio de Mesías en la tierra, así como se dice a veces que Dios viene del cielo para manifestaciones particulares de sí mismo, Cristo no dejó al Padre ni el Padre lo dejó a él, como tampoco Dios deja el cielo cuando se dice que baja a la tierra.

Juan 8:17-18

Dt 19:15.

Juan 8:19-22

Le dijeron entonces: ¿Dónde está tu Padre? Respondió Jesús — Mostrando la perversidad de su pregunta, y enseñando que primero debían conocer al Hijo, si querían conocer al Padre. Dónde está el Padre, lo muestra en Jn 8:23. Entretanto da a entender claramente que el Padre y él eran personas distintas, pues eran dos testigos; y sin embargo uno en esencia, pues el conocimiento de él incluye el conocimiento del Padre.

Juan 8:23

Vosotros sois — De nuevo pasa por alto su interrupción, y prueba lo que había afirmado, Jn 8:21. De abajo — De la tierra. Yo soy de arriba — Aquí muestra directamente de dónde vino, a saber, del cielo, y a dónde va.

Juan 8:24

Si no creéis que yo soy — Aquí (como en Jn 8:58) nuestro Señor reclama el nombre divino, YO SOY, Éx 3:14. Pero los judíos, como si él se hubiera detenido sin terminar la frase, respondieron: ¿Tú quién eres?

Juan 8:25

Lo que desde el principio os he dicho — Lo mismo que les digo, como en un solo discurso, con un mismo tenor desde la primera vez que les hablé.

Juan 8:26

Muchas cosas tengo que decir y juzgar de vosotros — Tengo mucho que decir acerca de su inexcusable incredulidad: pero el que me envió es verdadero — Crean o no. Y yo, lo que he oído de él, esto hablo — Declaro fielmente lo que él me ha encargado.

Juan 8:27

No entendieron — Que por aquel que lo envió se refería a Dios el Padre. Por eso en Jn 8:28-29 habla claramente del Padre, y otra vez reclama el nombre divino, YO SOY.

Juan 8:28

Cuando hayáis levantado — En la cruz, entonces conoceréis — Y así muchos de ellos lo hicieron, que yo soy — Dios sobre todos; y que nada hago por mí mismo — Por ser uno con el Padre.

Juan 8:29-31

No me ha dejado solo el Padre — Nunca, desde el momento en que vine al mundo.

Juan 8:32

La verdad — Escrita en sus corazones por el Espíritu de Dios, os hará libres — De la culpa, del pecado, de la miseria, de Satanás.

Juan 8:33

Ellos — Los otros judíos que estaban presentes (no los que habían creído), como se ve por todo el tenor de la conversación. Nunca hemos sido esclavos de nadie — Una mentira descarada y notoria. En ese mismo tiempo eran esclavos de los romanos.

Juan 8:34

Jesús les respondió — A cada parte de su objeción: primero sobre la libertad, luego sobre ser descendencia de Abraham, Jn 8:37 y siguientes. Todo aquel que hace pecado — es, de hecho, esclavo del pecado.

Juan 8:35

Y el esclavo no queda en la casa para siempre — Todos los pecadores serán echados de la casa de Dios, como el esclavo fue echado de la de Abraham; pero yo, el Hijo, permanezco en ella para siempre.

Juan 8:36

Así que, si el Hijo os libertare, vosotros — participarán del mismo privilegio: hechos libres de toda culpa y pecado, permanecerán en la casa de Dios para siempre.

Juan 8:37-40

Sé que sois descendientes de Abraham — En cuanto a la otra parte de su objeción, sé que son descendientes de Abraham según la carne, pero no en sentido espiritual. No siguen la fe de Abraham: mi palabra no halla cabida en vosotros.

Juan 8:41

Vosotros hacéis las obras de vuestro padre — Aún no lo nombra. Pero cuando presumieron llamar a Dios su Padre, entonces lo llama expresamente el diablo, Jn 8:44.

Juan 8:42

Yo salí — Como Dios, y he venido — Como Cristo.

Juan 8:43

No podéis — Tal es su terquedad y soberbia, oír — Recibir, obedecer mi palabra. No deseando hacer mi voluntad, no pueden entender mi doctrina, Jn 7:17.

Juan 8:44

Este ha sido homicida — En inclinación, desde el principio — Desde que se hizo diablo; y no ha permanecido en la verdad — Comenzando a ser homicida y mentiroso al mismo tiempo. Y ciertamente fue un matador de hombres (como significa propiamente la palabra griega) desde el principio del mundo: pues desde la creación mismo planeó y maquinó la ruina de los hombres. Cuando habla mentira, de suyo habla — Pues es su verdadero padre y, por así decirlo, su creador. ¡Vean el origen no solo de las mentiras, sino del mal en general!

Juan 8:45

Y a mí, porque digo la verdad — Que los mentirosos aborrecen.

Juan 8:46

¿Quién de vosotros me redarguye de pecado? — ¿Y no es mi vida tan irreprochable como mi doctrina? ¿No confirma toda mi conducta la verdad de lo que enseño?

Juan 8:47

El que es de Dios — El que lo ama o lo teme, las palabras de Dios oye — Con gozo y reverencia, las palabras de Dios que yo predico.

Juan 8:48

¿No decimos bien nosotros — ¿No tenemos justa causa para decir que tú eres samaritano — Enemigo de nuestra Iglesia y de nuestra nación, y que tienes demonio? — ¿Que estás poseído por un espíritu soberbio y mentiroso?

Juan 8:49

Honro a mi Padre — Solo busco su honra.

Juan 8:50

Yo no busco mi gloria — Es decir, como Mesías, no procuro mi propia gloria. No lo necesito. Pues mi Padre la procura, y dictará sentencia contra ustedes conforme a ello.

Juan 8:51-53

El que guarda mi palabra — Así mi Padre procurará mi gloria. Guardamos su doctrina creyendo, sus promesas esperando, su mandamiento obedeciendo. Nunca verá muerte — Es decir, la muerte eterna. Vivirá para siempre. Con esto prueba que no era samaritano, pues los samaritanos en general eran saduceos.

Juan 8:54-55

Si yo me glorifico a mí mismo — Refiriéndose a sus palabras: ¿Quién te haces a ti mismo?

Juan 8:56

Lo vio — Por la fe, en tipos, figuras y promesas; como particularmente en Melquisedec; en la aparición de Jehová a él en los llanos de Mamre, Gn 18:1; y en la promesa de que en su simiente serían benditas todas las naciones de la tierra. Posiblemente tuvo también una revelación particular de la primera o de la segunda venida de Cristo.

Juan 8:57

Aún no tienes cincuenta años — A lo sumo. Quizá la gravedad del semblante de nuestro Señor, junto con sus aflicciones y trabajos, lo hacía parecer mayor de lo que realmente era. ¿Y has visto a Abraham? — Lo cual suponían con razón que debía ser así, si Abraham lo había visto a él.

Juan 8:58

Antes que Abraham fuese, yo soy — Desde la eternidad hasta la eternidad. Esta es una respuesta directa a la objeción de los judíos, y muestra cuánto mayor era él que Abraham.

Juan 8:59-9:1

Tomaron entonces piedras — Para apedrearlo como blasfemo; pero Jesús se escondió — Probablemente haciéndose invisible; y salió del templo — Con la misma facilidad que si nadie hubiera estado allí.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.