Levítico 15: comentario de John Wesley

Levítico 14:57-15:1

Para enseñar — Para orientar al sacerdote sobre cuándo declarar limpia o inmunda a una persona o casa. Así no se dejaba al poder o a la voluntad de los sacerdotes, sino que estaban sujetos a reglas claras, que el pueblo podía discernir tanto como el sacerdote.

Levítico 15:2

Flujo — Comúnmente llamado flujo de los riñones, enfermedad penosa y repugnante, que generalmente es consecuencia del pecado.

Levítico 15:3-6

Su carne se hubiere estancado — Es decir, si ha fluido y se ha detenido en gran medida, sea por la densidad del humor, sea por algunas obstrucciones que impiden que fluya libremente.

Levítico 15:7-10

La carne — Es decir, cualquier parte de su cuerpo.

Levítico 15:11-12

Y no se hubiere lavado — Es decir, la persona tocada, a quien se prescribe lavarse las manos, si se hace pronto; pero si esto se descuidaba, se imponía un proceder más laborioso.

Levítico 15:13-14

Cuando fuere limpio — Cuando su flujo hubiere cesado del todo.

Levítico 15:15-17

Una expiación — No como si esto fuera en sí mismo un pecado, sino solo un castigo del pecado; aunque muchas veces era pecaminoso, por ser fruto de la intemperancia.

Levítico 15:18

Un hombre — O, el hombre que tuviera tal flujo, lo cual ha de entenderse claramente por todo el contexto. Pues aunque en algunos casos especiales relativos al culto de Dios los hombres debían abstenerse del uso del lecho matrimonial, afirmar que su uso en otros casos contaminaba generalmente a las personas y las hacía inmundas hasta la tarde es contrario a todo el tenor de la Escritura, que afirma que el lecho matrimonial es sin mancilla, He 13:4, a la práctica de los judíos, que es un buen comentario de sus propias leyes, y a la luz de la naturaleza y de la razón.

Levítico 15:19-23

Y si una mujer — Heb. Y la mujer cuando tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su carne, es decir, en sus partes secretas, como se toma la carne en Lv 15:2. Así señala su enfermedad mensual. Apartada — No fuera del campamento, sino del trato con su marido y otros, y del acceso a la casa de Dios. Siete días — Porque a veces dura tanto; y era decoroso conceder algún tiempo para la purificación después de cesar su flujo. Cualquiera que la tocare — De las personas adultas. Pues el niño al que en ese caso ella pudiera dar de mamar quedaba exento de esta contaminación por la mayor ley de la necesidad, y por aquella ley anterior que requería que las mujeres dieran de mamar a sus propios hijos.

Levítico 15:24-27

Siete días — Si lo hizo sin saberlo; pero si el hombre y la mujer lo hacían a sabiendas, acusados y convictos, se les castigaba con la muerte, Lv 20:18; pues así como había en la acción una torpeza, era muy perjudicial para los hijos entonces engendrados, que solían ser débiles o leprosos, lo cual era también un agravio a la república de Israel, y redundaba en deshonra de Dios y de la verdadera religión, que los que la profesaban dieran tan público testimonio de su intemperancia.

Levítico 15:28-30

Siete días — Desde que cesó su flujo. Y esto era para comprobar si era solo una detención temporal o una cesación real.

Levítico 15:31-33

Cuando contaminen mi tabernáculo — Tanto ceremonialmente, al entrar en él en su inmundicia, como moralmente, por el desprecio del expreso mandamiento de Dios de que se limpiaran. La gran razón de todas estas leyes era separar a los hijos de Israel de su inmundicia. Con ello se les enseñó su privilegio y honra: que eran purificados para Dios, un pueblo peculiar; pues era contaminación para ellos lo que no lo era para otros. Se les enseñó también su deber, que era guardarse limpios de toda contaminación.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.