Levítico 16: comentario de John Wesley

Levítico 16:2

En todo tiempo — No cuando él quiera, sino solo cuando yo se lo ordene: a saber, para desmontar las partes y el mobiliario del tabernáculo en cada traslado, y para ministrarme una vez al año. Para que no muera — Por su irreverencia y presunción. En la nube — En una nube brillante y gloriosa sobre el propiciatorio, como señal de cuándo quería yo que viniera.

Levítico 16:3

Con un becerro — Es decir, con la sangre de este; el cuerpo había de ofrecerse sobre el altar del holocausto. Una expiación por el pecado — Por los pecados suyos y de su familia; pues por los pecados del pueblo se ofrecía un macho cabrío.

Levítico 16:4-7

La túnica de lino — Es de notar que el sumo sacerdote no usaba ahora sus vestiduras peculiares y gloriosas, sino solo sus vestiduras de lino, que tenía en común con los sacerdotes ordinarios. La razón era que este no era día de fiesta y regocijo, sino de luto y humillación, tiempos en los cuales el pueblo debía dejar a un lado sus adornos. Son las santas vestiduras — Porque estaban destinadas a un uso santo y religioso.

Levítico 16:8-10

Para Jehová — Para uso del Señor, a modo de sacrificio. Tanto este como el otro macho cabrío simbolizaban a Cristo: este, en su muerte y pasión por nosotros; aquel, en su resurrección para nuestra liberación.

Levítico 16:11

El becerro — Mencionado en general en Lv 16:6. Aquí se describen particularmente sus ceremonias. Este era un becerro o novilla distinto del de Nm 19:2, 5, 9, 10, 17, como se ve comparando los pasajes.

Levítico 16:12

Detrás del velo — Es decir, en el lugar santísimo, Lv 16:2.

Levítico 16:13

Sobre el fuego — Que estaba en el incensario, Lv 16:12.

Levítico 16:14

Sobre el propiciatorio — Para enseñarnos que Dios es misericordioso con los pecadores solo por medio de la sangre de Cristo y en razón de ella. Hacia el lado oriental — O sobre la parte oriental, hacia el pueblo, que estaba en el atrio, el cual quedaba al oriente del lugar santísimo, que era la parte más occidental del tabernáculo. Esto significaba que el sumo sacerdote en este acto representaba al pueblo, y que Dios lo aceptaba en favor de ellos. Delante del propiciatorio — En el suelo.

Levítico 16:15

Entonces degollará el macho cabrío — Salía del lugar santísimo, lo degollaba, y volvía allí otra vez con su sangre. Y cuando se dice que al sumo sacerdote se le permitía entrar en aquel lugar solo una vez al año, ha de entenderse solo un día del año, aunque en ese día hubiera ocasión de entrar y salir más de una vez.

Levítico 16:16

A causa de las inmundicias de Israel — Pues aunque el pueblo no entraba en aquel lugar, sus pecados sí entraban allí, e impedirían los efectos de la mediación del sumo sacerdote en su favor si Dios no estaba reconciliado con ellos. En medio de sus inmundicias — En medio de un pueblo pecador, que no se contamina solo a sí mismo, sino también el santuario de Dios. Y con esto Dios les mostró cuánto necesitaban sus corazones ser purificados, cuando hasta el tabernáculo, con solo estar en medio de ellos, necesitaba esta expiación.

Levítico 16:17

En el tabernáculo — En el lugar santo, donde estaban los sacerdotes y los levitas en otras ocasiones. Esto se mandaba por mayor reverencia a la Divina Majestad, que entonces aparecía de manera más especial, y para que ninguno de ellos echara una mirada al lugar santísimo cuando el sumo sacerdote entraba o salía.

Levítico 16:18

El altar que está delante de Jehová — Es decir, el altar del incienso, donde se había de poner la sangre de los sacrificios, particularmente la sangre de las expiaciones ofrecidas en este día de la expiación, y del cual se dice con más propiedad que está delante del Señor, es decir, delante del lugar donde Dios moraba de manera especial. Su salida se refiere al lugar santísimo, en el cual se dice que entró, Lv 16:17.

Levítico 16:19-20

Siete veces — Para significar su perfecta limpieza (siendo siete un número de perfección) y nuestra perfecta reconciliación por la sangre de Cristo.

Levítico 16:21-23

Todas las iniquidades — Menciona iniquidades, transgresiones y pecados, para señalar pecados de toda clase, y que debía hacerse una confesión libre y plena, y que los pecados más pequeños necesitaban el beneficio de la muerte de Cristo aquí representada, y los más grandes no quedaban excluidos de él. Sobre la cabeza — Cargando sobre el macho cabrío todos sus pecados y el castigo debido a ellos, lo cual, aunque solo una ceremonia, por hacerse conforme a la ordenanza de Dios y señalar manifiestamente a Cristo, sobre quien fueron puestas sus iniquidades y castigos, Is 53:5-6, era eficaz para este fin. De aquí tomaron los paganos su costumbre de escoger un animal o un hombre sobre el cual echaban todas sus imprecaciones y maldiciones, y al que mataban como sacrificio expiatorio por sus pecados y para prevenir su ruina. Un hombre destinado para esto — Heb. un hombre de tiempo, es decir, de años y de juicio, a quien pueda confiarse esta tarea. Al desierto — Lo cual significaba el alejamiento de sus pecados, lejos tanto del pueblo como de la vista de Dios. Y aquí el macho cabrío, abandonado por todos los hombres y expuesto a muchos peligros de las fieras, que allí eran numerosas, podía además significar que Cristo fue desamparado tanto por Dios como por los hombres, aun por sus propios discípulos, y los muchos peligros y sufrimientos que soportó. Escriben los judíos que este macho cabrío era llevado al monte llamado Azazel, de donde el macho cabrío recibe ese nombre, Lv 16:10, y que allí lo despeñaban.

Levítico 16:24-28

Se pondrá sus vestiduras de lino — No sus vestiduras sacerdotales ordinarias de lino, pues debía dejarlas en el tabernáculo, Lv 16:23, sino las vestiduras de sumo sacerdote, llamadas propiamente sus vestiduras, por distinción. Y este cambio de vestiduras no era sin causa. Pues las vestiduras sacerdotales comunes eran más propias para él en la primera parte de su ministerio, tanto porque debía presentarse delante del Señor en el lugar santísimo para humillarse y hacer expiación por sus propios pecados y los del pueblo, y por tanto su atavío más humilde era el más adecuado, como porque debía poner sus manos sobre aquel macho cabrío sobre el cual se ponían todos sus pecados, con cuyo contacto él y sus vestiduras quedarían en cierto modo contaminados, y por eso, así como él se lavaba, podemos suponer que sus vestiduras de lino se apartaban para lavarse, como se lavaban los vestidos del que llevaba el macho cabrío emisario, Lv 16:26. Y las vestiduras de sumo sacerdote eran las más adecuadas para la última parte de su obra, que era de otra naturaleza.

Levítico 16:29-30

El mes séptimo — Que corresponde en parte a nuestro septiembre y en parte a nuestro octubre; cuando ya habían recogido todos sus frutos y estaban más desocupados para el servicio de Dios. Dios escogió este tiempo para esta y otras fiestas, condescendiendo en ello con gracia a las necesidades y conveniencias de los hombres. Esta fiesta comenzaba en la tarde del día nueve y duraba hasta la tarde del diez. Vuestras almas — Vosotros mismos: vuestros cuerpos, con la abstinencia de alimento y otros deleites, y vuestras mentes, con el dolor por los pecados pasados, que aunque amargo, es voluntario en todos los verdaderos penitentes, de quienes por eso se dice aquí que se afligen a sí mismos, o que son activos en la obra.

Levítico 16:31

Un sábado — Observado como día de reposo, libre de toda obra servil y con diligente asistencia al culto de Dios.

Levítico 16:32-33

Él — El sumo sacerdote, que debía ungir a su sucesor.

Levítico 16:34-17:2

Esto tendréis como estatuto perpetuo — Con lo cual se simbolizaban los dos grandes privilegios del evangelio: la remisión de los pecados y el acceso a Dios, ambos debidos a la mediación del Señor Jesús.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.