Levítico 17: comentario de John Wesley

Levítico 16:34-17:2

Esto tendréis como estatuto perpetuo — Con lo cual se simbolizaban los dos grandes privilegios del evangelio: la remisión de los pecados y el acceso a Dios, ambos debidos a la mediación del Señor Jesús.

Levítico 17:3

Que degollare — No para uso común, pues tales animales podían ser degollados por cualquier persona y en cualquier lugar, sino para sacrificio. En el campamento, o fuera del campamento — Es decir, en cualquier parte.

Levítico 17:4

El tabernáculo — Esto se dispuso en oposición a los paganos, que sacrificaban en todos los lugares; para cortar las ocasiones de idolatría; para impedir que el pueblo usurpara el oficio del sacerdote, y para significar que Dios no aceptaría más sacrificios que por medio de Cristo y en la Iglesia (de ambos los cuales el tabernáculo era figura). Pero aunque los hombres estaban atados a esta ley, Dios era libre de dispensar su propia ley, lo cual hizo a veces con los profetas, como en 1 S 7:9; 11:15. Sangre ha derramado — Será castigado como homicida. La razón es que derramó aquella sangre que, aunque no era sangre de hombre, era preciosa, por ser sagrada y estar dedicada a Dios, y ser típicamente el precio con que se rescataban las vidas de los hombres.

Levítico 17:5

Ofrecen — Los israelitas, antes de la construcción del tabernáculo, lo hacían así; ahora se les prohíbe. Sacrificios de paz — No los nombra con exclusión de los demás, como se ve por la razón de la ley y por Lv 17:8-9, sino porque en estos la tentación era más común, por su frecuencia, y más poderosa, porque parte de ellos pertenecía al oferente, y el pretexto era más plausible, porque su santidad era de un grado menor que la de otros, pues estos se llaman solo santos, y se permitían en parte al pueblo, mientras que los otros se llaman santísimos y estaban enteramente reservados a Dios o a los sacerdotes.

Levítico 17:6

Sobre el altar — Este versículo contiene una razón de la ley anterior: la propiedad de Dios sobre la sangre y la grosura, con las cuales Dios también se agradaba y el pueblo era reconciliado. Y se mencionan solo estas dos partes, como las más eminentes y peculiares, aunque también otras partes se reservaban para Dios.

Levítico 17:7-9

A los demonios — Así lo hacían, no directa ni intencionadamente, sino por interpretación y consecuencia, porque el diablo es el autor de la idolatría y es servido y honrado eminentemente por ella. Y así como los egipcios eran notorios por su idolatría, los israelitas estaban infectados con su levadura, Jos 24:14; Ez 20:7; 23:2-3. Fornicando — A la idolatría, sobre todo en el pueblo de Dios, se le llama comúnmente fornicación, porque es una violación de aquel pacto por el cual ellos estaban especialmente desposados o casados con Dios.

Levítico 17:10

Yo pondré mi rostro — Seré enemigo suyo y ejecutaré venganza sobre él de inmediato; porque probablemente tales personas lo harían en privado, de modo que el magistrado no pudiera saberlo ni castigarlo. Da por deshecho, por siempre deshecho, a aquel contra quien Dios pone su rostro.

Levítico 17:11-14

Está en la sangre — Depende de la sangre, por ella es conservada y nutrida. La sangre hará expiación — Típicamente, y en relación con la sangre de Cristo, que ella representaba, por la cual realmente se hace la expiación. Así, la razón es doble: porque esto era devorar el rescate de sus propias vidas, lo cual, en la interpretación, era destruirse a sí mismos; y porque era ingratitud e irreverencia hacia aquella sagrada sangre de Cristo, que debían tener en continua veneración.

Levítico 17:15

Que comiere — Por ignorancia o inadvertencia; pues si lo hacía a sabiendas, se castigaba con más severidad. El extranjero — Que es prosélito de la religión judía: a otros extranjeros se les permitía comer tales cosas, Dt 14:21, de las cuales la sangre no había sido extraída, o no se había extraído debidamente.

Levítico 17:16-18:1

Su iniquidad — El castigo de ella, y por tanto debía ofrecer un sacrificio por ella.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.