Levítico 27: comentario de John Wesley

Levítico 26:46-27:1

Estos son los estatutos que estableció Jehová entre sí y los hijos de Israel — Así se mantiene su comunión con su iglesia. Él manifiesta no solo su dominio sobre ellos, sino su favor hacia ellos, al darles su ley. Y ellos manifiestan no solo su santo temor, sino su santo amor, al guardarla. Y así se establece entre ellos más como un pacto que como una ley: pues los atrae con cuerdas humanas.

Levítico 27:2

Un voto especial — O bien un voto eminente o difícil, no sobre cosas, lo cual era costumbre, sino sobre personas, a las que consagraba al Señor, lo cual era inusual y difícil. Con todo, no faltan ejemplos de personas que consagraron a sí mismas o a sus hijos, y eso ya más estrictamente, como los nazareos y los levitas, 1 S 1:11, y para estos no se admitía rescate, sino que debían cumplir en persona el servicio al cual fueron consagrados; o bien más ampliamente, como algunos que, sin ser levitas, podían por celo hacia Dios, o para obtener la ayuda de Dios que necesitaban o deseaban, consagrar a sí mismos o a sus hijos al servicio de Dios y del santuario, no de la manera de los levitas, lo cual estaba prohibido, pero sí en alguna forma de servicio subordinado a ellos. Y como podía haber un número demasiado grande de personas así dedicadas, lo cual sería gravoso para el santuario, se permite un canje, y se ordena a los sacerdotes recibir un tributo por su rescate. Según tu estimación — La tuya, oh hombre que haces el voto, como se ve en Lv 27:8, donde su estimación se opone a la valoración del sacerdote. Ni había temor de que fuera parcial en su propia causa, pues el precio está fijado con precisión. Pero donde el precio no está determinado, allí, para evitar ese inconveniente, el sacerdote ha de valorarlo, como en Lv 27:8, 12.

Levítico 27:3

Hasta sesenta años — Que es la mejor edad para la fuerza y el servicio, y por tanto se estima al precio más alto.

Levítico 27:4

Treinta siclos — Menos que el precio del hombre, porque ella es inferior a él tanto en fuerza como en utilidad.

Levítico 27:5-7

De cinco años — Edad a la cual podían ser consagrados por sus padres, como se ve en 1 S 1:11-28, aunque no por sí mismos; y los hijos quedaban obligados por el voto de sus padres, lo cual no es extraño considerando el derecho de los padres a disponer de sus hijos en cuanto no sea contrario a la mente de Dios.

Levítico 27:8

Que tu estimación — Si no puede pagar el precio que tú, conforme a las reglas aquí dadas, le exijas.

Levítico 27:9

De que se ofrece ofrenda — Es decir, un animal limpio. Diere — Hiciere voto de dar. Será santo — Consagrado a Dios, ya para ser sacrificado, ya para ser dado al sacerdote, según la manera del voto y la intención del que lo hace.

Levítico 27:10

No lo cambiará, ni lo permutará — Dos palabras que expresan lo mismo con más énfasis; es decir, que de ningún modo lo cambiará, ni por otro de la misma especie ni de otra: en parte porque Dios quería conservar la reverencia a las cosas consagradas y por tanto no quería que fueran enajenadas, y en parte para evitar los abusos de quienes con este pretexto pudieran cambiarlo por algo peor. Ella y su sustituto — Es decir, tanto lo primero prometido como lo ofrecido o dado en cambio. Esto se le impuso como justa pena por su ligereza en asuntos tan graves.

Levítico 27:11-13

Inmundo — Ya por la especie, ya por la calidad; si era tal que no podía ser ofrecido.

Levítico 27:14

Santifique su casa — Por un voto, pues de esa manera y modo de santificación habla en todo este capítulo.

Levítico 27:15

La quinta parte — Lo cual podía hacer mejor, porque los sacerdotes solían poner un precio moderado.

Levítico 27:16

De la tierra de su posesión — Es decir, la que es suya por herencia, porque se da una indicación particular sobre las tierras compradas, Lv 27:22. Y dice una parte de ella, porque no era lícito consagrar por voto todas sus posesiones, pues con ello se incapacitaba para cumplir diversos deberes y se hacía gravoso a sus hermanos. Conforme a su siembra — Es decir, conforme a la cantidad y calidad de la tierra, que se conoce por la cantidad de semilla que puede recibir y devolver. Cincuenta siclos — No para pagarse cada año hasta el año del jubileo, sino de una vez por todas, como es lo más probable, porque aquí no se menciona ningún pago anual, sino un solo pago. Porque es probable que las tierras se valoraran con moderación, para animar a los hombres a hacer tales votos más que desalentarlos con imposiciones excesivas. Pero si esto fuera renta anual, sería un precio excesivo, y mucho más de lo que la tierra rendía ordinariamente. Pues un homer de cebada es solo la décima parte de un efa, unos dos litros de nuestra medida, cantidad de semilla que no se extendería muy lejos y que en algunas tierras daría una cosecha insignificante, sobre todo en cebada, que era más barata que el trigo y que por eso, entre otras razones, se menciona en vez del trigo.

Levítico 27:17

Desde el año del jubileo — Es decir, inmediatamente después de pasado el año del jubileo. Conforme a tu estimación — La ya mencionada, de cincuenta siclos por un homer de semilla de cebada. Quedará — Es decir, ese precio se pagará sin disminución.

Levítico 27:18-19

Después del jubileo — Es decir, un tiempo considerable después. El descuento sobre el precio completo de cincuenta siclos será mayor o menor según los años sean más o menos.

Levítico 27:20

Si no quisiere rescatar la tierra — Cuando el sacerdote le ponga precio y se la ofrezca primero a él para rescatarla; o más bien y, pues esto parece añadido como acumulación: si él, es decir, el sacerdote, a quien pudo haberla rescatado, ante su negativa la ofrece en venta, y vendiere la tierra a otro — perderá para siempre el beneficio del rescate.

Levítico 27:21

Cuando saliere — Es decir, de la posesión del otro hombre a quien el sacerdote la vendió. La posesión de ella será del sacerdote — Para su sustento. Ni esto contradice aquella ley de que los sacerdotes no tendrían herencia en la tierra, Nm 18:20, pues eso se dice solo de la tribu de Leví en general, con relación al primer reparto de la tierra, en el cual los levitas no habían de tener una parte de tierra distinta, como las otras tribus; pero esto no impide que algunas tierras particulares pudieran ser consagradas y dadas a los sacerdotes, ya para su propio provecho, ya para el servicio del santuario.

Levítico 27:22

Su posesión — Su patrimonio o herencia.

Levítico 27:23-24

Tu estimación — Es decir, el precio que tú, oh Moisés, por mi dirección has fijado en tales casos. Hasta el año del jubileo — Tanto como valga por ese espacio de tiempo entre el voto y el año del jubileo, pues no tenía derecho a ella por más tiempo, como nos dice el versículo siguiente. Como cosa santa — Como lo que ha de ser consagrado a Dios en lugar de la tierra rescatada con ello.

Levítico 27:25

El siclo — Unos 2 chelines y 6 peniques.

Levítico 27:26

Nadie lo santificará — Por voto; porque no es suyo, sino que ya es del Señor, y por tanto prometer tal cosa a Dios es una tácita derogación y usurpación del derecho del Señor, y una burla a Dios, al pretender dar lo que no podemos negarle. Sea buey u oveja — Bajo estas dos especies eminentes comprende todos los demás animales que podían sacrificarse a Dios, cuyos primogénitos no podían rescatarse sino que debían sacrificarse; mientras que los primogénitos de los hombres debían rescatarse, y por tanto podían ser objeto de voto, como vemos en 1 S 1:11.

Levítico 27:27

Un animal inmundo — Es decir, si es el primogénito de un animal inmundo, como se ve en Lv 27:26, el cual no podía ser consagrado por voto, por ser primogénito, ni ofrecido, por ser inmundo, y por eso aquí se manda que sea rescatado o vendido. Será vendido — Y su precio se daba a los sacerdotes o se llevaba al tesoro del Señor.

Levítico 27:28

Ninguna cosa consagrada — Es decir, nada que esté absolutamente consagrado a Dios con una maldición sobre ellos mismos o sobre otros si no disponían de ello conforme a su voto, como implica la palabra hebrea. Santísima — Es decir, que solo los sacerdotes podían tocarla o emplearla, y ninguna otra persona, ni siquiera sus propias familias, pues tal era el estado de las cosas santísimas.

Levítico 27:29

Consagrada de entre los hombres — No por los hombres, como algunos quieren eludirlo, sino de entre los hombres; pues es manifiesto, por este versículo y por los anteriores, que los hombres no son aquí los que consagran, sino los consagrados a destrucción, ya por sentencia de Dios, como los idólatras, Éx 22:20; Dt 13:15, los cananeos, Dt 20:17, los amalecitas, Dt 25:19 y 1 S 15:3, 26, Ben-adad, 1 R 20:42; ya por los hombres, en ejecución de tal sentencia de Dios, como en Nm 21:2-3; 31:17, o por algún crimen de naturaleza grave, como en Jue 21:5; Jos 17:15. Pero esto no ha de entenderse en general, como algunos lo han tomado, como si un judío pudiera, en virtud de este texto, consagrar a su hijo o a su siervo al Señor y obligarse así a darles muerte. Pues esto se limita expresamente a todo lo que el hombre tiene, o que es suyo, es decir, sobre lo cual tiene poder. Pero los judíos no tenían poder sobre la vida de sus hijos ni de sus siervos, sino que se les prohibía directamente quitársela, por aquel gran mandamiento: No matarás. Y viendo que el que mataba a su siervo accidentalmente de un golpe con una vara debía ser castigado, como se dice en Éx 21:20, no podía ser lícito quitarle la vida deliberadamente con el pretexto de un voto semejante. Pero en cuanto a los cananeos, los amalecitas, etc., Dios, Señor indudable de la vida de todos los hombres, dio a los israelitas poder sobre sus personas y sus vidas, y el mandato de darles muerte. Y este versículo puede referirse especialmente a ellos o a los que sean como ellos.

Levítico 27:30-31

El diezmo — Hay diversas clases de diezmos, pero aquí parece entenderse solo de los diezmos ordinarios y anuales que pertenecían a los levitas, como lo insinúa la misma expresión y lo implica la adición de la quinta parte en caso de rescate.

Levítico 27:32-33

Bajo la vara — O bien la vara del que diezma, pues era costumbre de los judíos, al diezmar, hacer pasar todo su ganado por alguna puerta o paso estrecho, donde una persona designada para ello marcaba el décimo y lo reservaba para el sacerdote. O bien la vara del pastor, bajo la cual pasaban los rebaños y hatos, y con la cual eran gobernados y contados. Véase Jer 33:13; Ez 20:37.

Levítico 27:34

Estos son los mandamientos que ordenó Jehová a Moisés para los hijos de Israel en el monte de Sinaí — Esto se refiere a todo el libro. Muchos de estos mandamientos son morales; otros, ceremoniales y propios de la economía judía; los cuales, sin embargo, nos instruyen a nosotros, que tenemos la llave de los misterios que contienen. En conjunto, tenemos motivo para bendecir a Dios porque no hemos llegado al monte Sinaí, porque no estamos bajo las oscuras sombras de la ley, sino que gozamos de la clara luz del evangelio. La doctrina de nuestra reconciliación con Dios por un Mediador no está nublada por el humo de los sacrificios quemados, sino aclarada por el conocimiento de Cristo, y de este crucificado. Y podemos alabarlo porque no estamos bajo el yugo de la ley, sino bajo las dulces y fáciles instrucciones del evangelio, que declara verdaderos adoradores a los que adoran al Padre en espíritu y en verdad, solo por Cristo, que es nuestro sacerdote, templo, altar, sacrificio, purificación y todo.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.