Levítico 7: comentario de John Wesley

Levítico 7:7-8

Así es — En lo que sigue, pues en otras cosas diferían. Será del sacerdote — Aquella parte suya que Dios concedía al sacerdote.

Levítico 7:9

Toda ofrenda de harina — Excepto la parte reservada por Dios, Lv 2:2,9. Porque estas estaban ya preparadas y calientes, para comerse de inmediato, será del sacerdote — El sacerdote que la ofrecía tenía razón para esperar algo más que sus hermanos que no trabajaban en ella; y eso lo tenía solo en esta ofrenda, porque las otras se repartían por igual.

Levítico 7:10-12

Seca — Sin aceite ni libación, como las de Lv 5:11, Nm 5:15. Todos los hijos de Aarón — Estas debían repartirse por igual entre todos los sacerdotes. Y había razón manifiesta para esta diferencia, porque estas eran en mayor cantidad que las anteriores; y siendo crudas, podían reservarse más fácilmente para que cada sacerdote las preparara del modo que más le gustara.

Levítico 7:13

Pan leudado — Porque este era un sacrificio de otra clase que aquellos en que se prohibía la levadura, siendo un sacrificio de acción de gracias por las bendiciones de Dios, entre las cuales una era el pan leudado. Es cierto que la levadura se prohibió universalmente, Lv 2:11. Pero esa prohibición concernía solo a las cosas ofrecidas y quemadas sobre el altar, lo cual no era este pan.

Levítico 7:14-15

De ella — Es decir, de la ofrenda, uno de cada parte del todo; siendo lo más conforme con las reglas dadas antes y después que el sacerdote tuviera parte en las tortas y hojaldres sin levadura, así como en el pan leudado.

Levítico 7:16-17

Voto — Ofrecido en cumplimiento de un voto: el hombre había pedido algún favor especial de Dios y había prometido el sacrificio a Dios si se lo concedía. Y lo que quedare, lo comerán también al día siguiente — Lo cual no se permitía en el sacrificio de acción de gracias.

Levítico 7:18

Ni le será contado — Como servicio agradable a Dios.

Levítico 7:19

Y la carne — A saber, de la ofrenda santa, de la cual trata aquí; y por eso la palabra general ha de limitarse así, pues otra carne podía comerse en este caso. Que tocare — Después de su ofrenda; lo cual podía suceder fácilmente al llevarse desde el altar al lugar donde se comía; porque no se comía en el lugar santo, como se ve porque la comían los sacerdotes junto con los oferentes, que no podían llegar allí. La carne — Es decir, la otra carne, la que no se contaminara por contacto inmundo. Todo limpio — Sean sacerdotes u oferentes, o invitados al banquete.

Levítico 7:20

Que comiere — A sabiendas; pues si se hacía por ignorancia, se aceptaba un sacrificio por ello. No habiéndose limpiado de su inmundicia conforme a lo establecido, Lv 11:24 ss. Este versículo habla de inmundicia por causa interna, como un flujo, etc.; pues lo que procedía de causa externa se trata en el versículo siguiente.

Levítico 7:21-22

De hombre — O, de mujeres, pues la palabra significa ambas cosas.

Levítico 7:23

La prohibición general de comer grosura, Lv 3:17, se explica aquí como referida a aquellas clases de criaturas que se sacrificaban. La grosura de otras podían comerla.

Levítico 7:24-28

Sigue hablando de las mismas clases de bestias, y muestra que esta prohibición alcanza no solo a la grosura de las bestias que se ofrecían a Dios, sino también a la de las que morían o eran muertas en casa. Y si esto parece una prohibición superflua, puesto que tanto la carne magra como la grasa de tales bestias estaban prohibidas, Lv 22:8, debe notarse que esa prohibición alcanzaba solo a los sacerdotes, Lv 7:4.

Levítico 7:29

Traerá — No por otro, sino por sí mismo, es decir, aquellas partes del sacrificio de paz que se ofrecen de modo especial a Dios. Su ofrenda a Jehová — Es decir, al tabernáculo, donde el Señor estaba presente de modo especial. Aunque parte de tales ofrendas podía comerse en cualquier lugar limpio, Lv 10:14, no sería hasta que hubieran sido muertas y parte de ellas ofrecida al Señor en el lugar señalado por él para ese fin.

Levítico 7:30

Sus propias manos — Después de muerta la bestia y repartidas sus partes, el sacerdote debía poner las partes mencionadas en manos del oferente. Ofrendas encendidas — Así llamadas, no estrictamente, como los holocaustos, porque algunas partes de estas se dejaban para el sacerdote, sino en sentido más amplio, porque aun estos sacrificios de paz se quemaban en parte, aunque no del todo. Mecida — De un lado a otro, por sus manos, que eran sostenidas y dirigidas por las manos del sacerdote.

Levítico 7:31-33

Sus hijos — La porción de todo sumo sacerdote sucesivo y de su familia.

Levítico 7:34

El pecho de la mecida y la espaldilla elevada — El pecho o corazón es la sede de la sabiduría, y la espaldilla de la fuerza para la acción; y estas dos pueden denotar aquella sabiduría y poder que hubo en Cristo nuestro sumo sacerdote, y que deben estar en todo sacerdote.

Levítico 7:35-36

De la unción de Aarón — Es decir, del sacerdocio; el signo puesto por la cosa significada; y la unción, por una figura semejante, se pone por la parte de los sacrificios que pertenece al sacerdote en virtud de su unción. Esta era la porción que Dios les asignó aquel día, y por eso había de dárseles en las edades siguientes.

Levítico 7:37-38

De las consagraciones — Es decir, del sacrificio ofrecido en la consagración de los sacerdotes.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.