Levítico 6: comentario de John Wesley

Levítico 6:2

Si alguna persona pecare — Este pecado, aunque cometido directamente contra el hombre, se dice enfáticamente que se comete contra el Señor, no solo en general, pues todo pecado contra el hombre lo es también contra el Señor, sino en sentido especial: porque era una violación de la sociedad humana, de la cual Dios es autor, presidente y defensor; porque era un pecado secreto, del cual solo Dios era testigo y juez; y porque en él se abusaba del nombre de Dios por el perjurio. Guardar — En depósito. O en compañía — En hebreo, o en poner la mano: es decir, trato o sociedad en el comercio, lo cual es muy usual cuando un hombre pone algo en manos de otro, no para guardarlo, sino para hacerlo producir en beneficio común de ambos; en tales casos de sociedad es fácil que uno engañe al otro, y por eso se provee contra ello. Y se llama poner la mano porque tales convenios solían confirmarse dándose o uniendo las manos. Con violencia — En secreto; pues parece hablar aquí de pecados que no podían probarse por testigos. O engañó — Obtuvo algo de él por calumnia, o fraude, o ardid; así significa la palabra.

Levítico 6:3

Jurare falsamente — Exigiéndosele su juramento, por no quedar otro modo de descubrirlo.

Levítico 6:4

Es culpable — Manifestándose esta culpa por su confesión voluntaria a causa del remordimiento, con lo cual obtiene el beneficio de restituir solo el principal con el añadido de una quinta parte; mientras que si se le convencía de su falta, debía pagar el doble, Éx 22:9.

Levítico 6:5-8

En el día — No debe demorarse, sino que la restitución al hombre debe acompañar al arrepentimiento hacia Dios. Dondequiera que se ha hecho agravio, debe hacerse restitución, y hasta que se haga hasta lo sumo de nuestro poder no podemos esperar perdón; porque el guardar lo injustamente ganado confirma el haberlo tomado; y ambas cosas juntas hacen un solo acto continuado de injusticia.

Levítico 6:9

Y habló Jehová — Hasta aquí ha prescrito los sacrificios mismos; ahora llega a la manera de ofrecerlos. El holocausto — El diario, según Éx 29:38, Nm 28:3, como muestran las palabras siguientes. Debía disponerse y colocarse pieza tras pieza de tal modo que el fuego se mantuviera constantemente por él. Los holocaustos de la mañana debían mantenerse ardiendo también todo el día, de la mañana a la noche; pero no menciona eso, porque había tal sucesión constante de sacrificios durante el día que no hacía falta ley para alimentar y mantener el fuego entonces; el único peligro era para la noche, cuando no se ofrecían otros sacrificios sino solo el holocausto de la tarde, el cual, si se hubiera consumido pronto, como el holocausto de la mañana, habría habido peligro de que se apagara aquel fuego que se les mandó mantener con diligencia y constancia.

Levítico 6:10

Las cenizas en que el fuego hubiere consumido — Es decir, la leña consumida hasta hacerse ceniza.

Levítico 6:11

Otros vestidos — Porque esta no era obra sagrada sino común. Un lugar limpio — Donde no se echara estiércol ni inmundicia. El sacerdote mismo debía hacer todo esto. Los siervos de Dios no deben considerar nada indigno de ellos sino el pecado.

Levítico 6:12

No se apagará — El fuego que descendió del cielo debía conservarse perpetuamente y no dejarse apagar, en parte para que no hubiera ocasión ni tentación de ofrecer fuego extraño, y en parte para enseñarles de dónde debían esperar la aceptación de todos sus sacrificios: de la misericordia divina, significada por el fuego que descendió del cielo, que era señal habitual de la favorable aceptación de Dios. Cada mañana — Aunque sin duda se entiende también la tarde, solo se menciona la mañana porque entonces se limpiaba el altar, se quitaban las cenizas y se hacía fuego nuevo. Sobre ella — Sobre el holocausto, que así se consumiría más pronto, para dejar paso a otros sacrificios.

Levítico 6:13

Así debemos mantener siempre ardiendo en nuestros corazones el fuego del santo amor.

Levítico 6:14-15

De la ofrenda de harina — De la que se ofrecía sola, y por cualquiera del pueblo, no por el sacerdote, pues entonces debía quemarse toda. Esta ley, dada antes, se repite aquí por algunas adiciones que se le hacen.

Levítico 6:16

Sus hijos — Solo los varones podían comerla, porque era cosa santísima; mientras que las hijas de Aarón podían comer otras cosas santas. En el atrio — En alguna sala especial destinada a ese fin. La razón de que solo personas santas la comieran, y en lugar santo, se da en Lv 6:17: porque es cosa santísima.

Levítico 6:17

Ella — La parte que queda para el sacerdote; pues la parte ofrecida a Dios no parece haberse cocido en absoluto.

Levítico 6:18-19

Todo lo que tocare — Es decir, que ninguno las tocara ni comiera sino personas consagradas, sacerdotes o sus hijos.

Levítico 6:20

El día que sea ungido — Como sumo sacerdote, pues solo él de entre todos los sacerdotes había de ser ungido en las edades futuras. Esta ley de su consagración se dio antes y se repite aquí por algunas adiciones que se le hacen. Perpetua — Cuantas veces alguno de ellos sea así ungido. A la noche — O, en la tarde; una parte para unirse al sacrificio de la mañana, la otra al sacrificio de la tarde, además de aquella ofrenda de harina que cada día debía añadirse a los sacrificios diarios de la mañana y de la tarde.

Levítico 6:21-22

Tú — Que eres así ungido y consagrado.

Levítico 6:23-25

No se comerá — Ninguna parte de ella será comida por el sacerdote, como lo era cuando la ofrenda era por el pueblo. La razón de la diferencia es, en parte, que cuando la ofrecía por el pueblo debía tener alguna recompensa por su trabajo; en parte, para significar la imperfección del sacerdote levítico, que no podía llevar su propia iniquidad, pues el que el sacerdote comiera parte de los sacrificios del pueblo significaba su llevar típicamente la iniquidad del pueblo; y en parte para enseñar a los sacerdotes y ministros de Dios que su deber es servir a Dios con sencillez de corazón y contentarse con el honor de Dios aunque no tengan por ello ventaja presente.

Levítico 6:26

Por el pecado — Por los pecados de los gobernantes, o del pueblo, o de alguno de ellos, pero no por los pecados de los sacerdotes; pues entonces su sangre se llevaba al tabernáculo, y por tanto no podía comerse.

Levítico 6:27

Sobre algún vestido — Sobre el vestido del sacerdote; pues solo él la rociaba, y al hacerlo podía fácilmente rociar sus vestidos. En lugar santo — En parte por reverencia a la sangre de los sacrificios, que así se guardaba de todo contacto profano o común; y en parte para que tales vestidos fueran decorosos y aptos para los ministerios sagrados.

Levítico 6:28-30

Será quebrada — Porque, siendo llena de poros, el líquido en que se coció podía penetrarla fácilmente, con lo cual quedaba ceremonialmente santa, y por eso se quebraba, para que después no se abusara de ella en usos comunes. Fregada — Y no quebrada, por ser de considerable valor, que Dios no quería que se desperdiciara sin necesidad. Y siendo de sustancia más sólida que una vasija de barro, no era tan propensa a absorber la humedad.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.