Lucas 1: comentario de John Wesley

Lucas 1:1-2

Esta dedicatoria, breve, sustanciosa, sencilla y sincera, pertenece a los Hechos tanto como al Evangelio de san Lucas. Muchos han tratado de poner en orden — No se refiere a san Mateo ni a san Marcos; y san Juan no escribió tan pronto. Pues estos fueron ellos mismos testigos oculares y ministros de la palabra.

Lucas 1:3-4

Escribírtelas por orden — San Lucas describe por orden de tiempo: primero, los hechos de Cristo: su concepción, nacimiento, niñez, bautismo, milagros, predicación, pasión, resurrección y ascensión; luego, los hechos de los apóstoles. Pero en muchas circunstancias menores no guarda el orden del tiempo. Excelentísimo Teófilo — Este era el tratamiento que se daba comúnmente a los gobernadores romanos. Teófilo (según nos informan los antiguos) era una persona de eminente posición en Alejandría. En Hch 1:1, san Lucas no le da ese título. Probablemente era entonces un hombre particular. Tras el prefacio, san Lucas nos da la historia de Cristo, desde su venida al mundo hasta su ascensión al cielo.

Lucas 1:5

El turno de Abías — Los sacerdotes estaban divididos en veinticuatro turnos, de los cuales el de Abías era el octavo, 1 Cr 24:10. Cada turno ministraba a su vez durante siete días, de sábado a sábado. Y a cada sacerdote del turno que estaba de servicio se le asignaba por suerte su parte en el servicio del templo.

Lucas 1:6-9

Andaban irreprensibles en todos los mandamientos morales y ordenanzas ceremoniales — ¡Qué admirable carácter! ¡Que nuestra conducta sea así irreprochable, y nuestra obediencia así sincera y universal!

Lucas 1:10-11

Toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso — Así lo hacían constantemente los judíos piadosos. Y este fue el fundamento de aquella elegante figura por la cual la oración se compara tantas veces en la Escritura con el incienso. Quizá una razón de haberse ordenado el incienso fuera dar a entender lo aceptable de la oración que lo acompañaba, y recordar a los adoradores aquel sacrificio de olor grato que alguna vez habría de ofrecerse a Dios por ellos, y aquel incienso que se ofrece continuamente con las oraciones de los santos sobre el altar de oro que está delante del trono, Ap 8:3-4.

Lucas 1:12

Se turbó Zacarías — Aunque estaba acostumbrado a tratar con Dios, vemos que lo invadió una gran consternación ante la aparición de su mensajero angélico, pues la naturaleza no puede sostener tal visión. ¿No es entonces una muestra de la bondad, además de la sabiduría de Dios, que los servicios que nos prestan estos espíritus celestiales sean, por lo general, invisibles?

Lucas 1:13-14

Tu oración ha sido oída — Observemos con gozo que las oraciones de los adoradores piadosos suben con aceptación delante de Dios, para quien ningún perfume costoso es tan dulce como la fragancia de un corazón recto. Aquí se dio una respuesta de paz cuando el caso parecía más desesperado. Esperemos pacientemente al Señor, y dejemos a su propia sabiduría el tiempo y el modo en que se manifestará por nosotros. Y llamarás su nombre Juan — Juan significa la gracia o el favor de Jehová. Nombre muy apropiado a la persona que después gozaría de tan alto favor ante Dios y sería dotada de abundante gracia, y que abrió camino a la más gloriosa dispensación de gracia en el reino del Mesías. Y así las anteriores oraciones de Zacarías pidiendo un hijo, y la oración que él, como representante del pueblo, probablemente estaba ofreciendo en ese mismo momento por la venida del Mesías, fueron respondidas de modo notable en el nacimiento de su precursor.

Lucas 1:15

Será grande delante de Dios — Dios el Padre; del Espíritu Santo y del Hijo de Dios se hace mención inmediatamente después. No beberá vino ni sidra — Será ejemplar en abstinencia y abnegación, y tanto más lleno del Espíritu Santo.

Lucas 1:16

Y hará que muchos de los hijos de Israel se vuelvan — Por tanto, nadie debe avergonzarse de «predicar como Juan el Bautista». Al Señor su Dios — A Cristo.

Lucas 1:17

E irá delante de él, de Cristo, con el espíritu y el poder de Elías — Con la misma integridad, valentía, austeridad y fervor, y con el mismo poder que acompañaba su palabra: para hacer volver los corazones de los padres a los hijos — Para reconciliar a los que están enemistados, para poner fin a las más amargas contiendas, como lo son muy a menudo las que hay entre los parientes más cercanos; y de los rebeldes a la prudencia de los justos — Y a los pecadores más obstinados a la verdadera sabiduría, que solo se halla entre los que son justos delante de Dios.

Lucas 1:18

Zacarías dijo: ¿En qué conoceré esto? — ¡En qué espíritu tan distinto dijo la bienaventurada virgen: «¿Cómo será esto?»! Zacarías no creyó el hecho; María no dudó de la cosa, sino que solo preguntó por el modo.

Lucas 1:19

Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios — Siete ángeles están así delante de Dios, Ap 7:2, y parecen ser los más elevados de todos. Parece haber una notable gradación en las palabras, que agrava la culpa de la incredulidad de Zacarías. Como si dijera: Soy Gabriel, un santo ángel de Dios; más aún, de los del orden más alto. No solo eso, sino que ahora he sido enviado de modo especial por Dios, y con un mensaje para ti en particular. Y aun más, para darte buenas nuevas, que deben recibirse con el mayor gozo y prontitud.

Lucas 1:20

Quedarás mudo — La palabra griega significa sordo además de mudo; y parece claro que estaba tan incapaz de oír como de hablar, pues sus amigos tuvieron que hacerle señas para que los entendiera, Lc 1:62.

Lucas 1:21-23

El pueblo estaba esperando — A que él saliera y los despidiera (como de costumbre) con la bendición.

Lucas 1:24

Se recluyó — Se retiró de la compañía para tener más tiempo de regocijarse y bendecir a Dios por su maravillosa misericordia.

Lucas 1:25

Me miró para quitar mi afrenta — La esterilidad era una gran afrenta entre los judíos, porque la fecundidad se había prometido a los justos.

Lucas 1:26

En el sexto mes — Después que Elisabet concibió.

Lucas 1:27

Desposada — Era costumbre entre los judíos que los que iban a casarse se comprometieran ante testigos algún tiempo antes. Y así como Cristo había de nacer de una virgen pura, así la sabiduría de Dios dispuso que fuera de una desposada, para que, a fin de evitar el oprobio, tuviera un padre reputado como tal según la carne.

Lucas 1:28-31

¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres — «Salve» es el saludo que nuestro Señor usó con las mujeres después de su resurrección; «muy favorecida», o «has hallado gracia delante de Dios», Lc 1:30, no es más de lo que se dijo de Noé, de Moisés y de David. «El Señor es contigo» se dijo a Gedeón, Jue 6:12; y «bendita sea entre las mujeres», de Jael, Jue 5:24. Este saludo no da lugar a pretexto alguno para rendir adoración a la virgen, pues no tiene apariencia de oración ni de culto ofrecido a ella.

Lucas 1:32

Será llamado Hijo del Altísimo — También en este aspecto, y en un sentido más eminente que aquel en que cualquier hombre o ángel pueda ser llamado así. Y el Señor Dios le dará el trono de David su padre — Es decir, el reino espiritual, del cual el de David era figura.

Lucas 1:33-34

Y reinará sobre la casa de Jacob — En la cual están incluidos todos los verdaderos creyentes.

Lucas 1:35

El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra — El poder de Dios se manifestó por el Espíritu Santo, como agente divino inmediato en esta obra; y así ejerció el poder del Altísimo como poder propio, pues junto con el Padre y el Hijo es el Dios Altísimo. Por lo cual también — No solo porque es Dios desde la eternidad, sino también por esto, será llamado Hijo de Dios.

Lucas 1:36-37

Y he aquí, tu parienta Elisabet — Aunque Elisabet era de la casa de Aarón y María de la casa de David por parte de padre, podían ser parientes por sus madres. Pues la ley solo prohibía que las herederas se casaran con otra tribu. Y así otras personas se casaban continuamente entre sí; en particular, las familias de David y de Leví.

Lucas 1:38

Y dijo María: He aquí la sierva del Señor — No es improbable que este momento de la humilde fe, consentimiento y expectación de la virgen fuera el mismo momento de su concepción.

Lucas 1:39-40

Una ciudad de Judá — Probablemente Hebrón, que estaba situada en la región montañosa de Judea y pertenecía a la casa de Aarón.

Lucas 1:41-44

Cuando oyó Elisabet la salutación de María — El discurso con que la saludó, dándole cuenta de lo que el ángel había dicho, conmovió de tal modo su cuerpo con el gozo de su alma, que la criatura misma que llevaba en su seno se movió de manera extraordinaria, como si saltara de gozo.

Lucas 1:45

Bienaventurada la que creyó — Probablemente tenía en mente la incredulidad de Zacarías.

Lucas 1:46

Entonces María dijo — Bajo un impulso profético, varias cosas que quizá ella misma no entendía entonces por completo.

Lucas 1:47-50

Mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador — Parece que aquí vuelve su pensamiento a Cristo mismo, que había de nacer de ella, pues el ángel le había dicho que sería el Hijo del Altísimo y que su nombre sería Jesús, el Salvador. Y se regocijaba en la esperanza de salvación por la fe en él, bendición común a todos los verdaderos creyentes, más que en ser su madre según la carne, honor que le era propio a ella sola. Y ciertamente tenía la misma razón que nosotros para regocijarse en Dios su Salvador: porque había mirado la bajeza de su sierva, de la misma manera que miró nuestra bajeza, y se dignó venir y salvarla a ella y a nosotros cuando estábamos reducidos al más bajo estado de pecado y miseria.

Lucas 1:51

Hizo proezas con su brazo — Es decir, mostró la excelsa grandeza de su poder. Habla proféticamente como de cosas ya hechas de las que Dios estaba por hacer por medio del Mesías. Esparció a los soberbios — Visibles e invisibles.

Lucas 1:52-53

Quitó de los tronos a los poderosos — Tanto ángeles como hombres.

Lucas 1:54

Socorrió a Israel su siervo — Enviando al Mesías.

Lucas 1:55

A su descendencia — Su descendencia espiritual: todos los verdaderos creyentes.

Lucas 1:56-59

María volvió a su casa — Y de allí, poco después, a Belén.

Lucas 1:60-65

Su madre dijo — Sin duda por revelación, o por un impulso particular de Dios.

Lucas 1:66

La mano del Señor — El poder y la bendición peculiares de Dios.

Lucas 1:67-68

Y Zacarías profetizó — De cosas que iban a suceder de inmediato. Pero es de notar que habla principalmente de Cristo, y de Juan solo, por así decir, de paso.

Lucas 1:69

Un cuerno — Significa honor, abundancia y fuerza. Un cuerno de salvación — Es decir, un Salvador glorioso y poderoso.

Lucas 1:70-73

Sus santos profetas, que han habido desde el principio — Pues hubo profetas desde el mismo comienzo.

Lucas 1:74-75

Para que sin temor le sirvamos — Sin temor servil alguno. Aquí está la sustancia de la gran promesa: que seremos siempre santos, siempre felices; que, libres de Satanás y del pecado, de todo temperamento inquieto e impío, amaremos y serviremos a Dios con gozo, en todo pensamiento, palabra y obra.

Lucas 1:76

Y tú, niño — Ahora habla a Juan; pero no como padre, sino como profeta.

Lucas 1:77

Para dar conocimiento de salvación a su pueblo, para perdón de sus pecados — El conocimiento del perdón de nuestros pecados es el gran instrumento de la salvación presente y eterna, He 8:11-12. Pero el sentido inmediato de las palabras parece ser predicarles la doctrina evangélica de la salvación por el perdón de sus pecados.

Lucas 1:78-80

El Sol naciente — O sea, el sol que sale; es decir, Cristo.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.