Nehemías 13: comentario de John Wesley

Nehemías 13:1-2

Aquel día — No inmediatamente después de la dedicación del muro y de la ciudad, sino un cierto día, cuando Nehemías había vuelto de la corte persa a Jerusalén, de la cual había estado ausente por un tiempo considerable, en el que se habían introducido algunos errores y abusos. No entrarán — No serían incorporados a la república de Israel ni se unirían en matrimonio con ningún israelita.

Nehemías 13:3

Multitud — Todos los pueblos paganos con quienes habían contraído alianza.

Nehemías 13:4

Eliasib — El sumo sacerdote. Cámara — De las cámaras, pues el sumo sacerdote tenía el poder principal sobre la casa de Dios y todas las cámaras que le pertenecían. Tobías — El amonita, y violento enemigo del pueblo de Dios.

Nehemías 13:5

Había preparado — Sacando de ella las cosas, uniendo varias cámaras pequeñas en una y equipándola para uso de Tobías cuando venía a Jerusalén; parece que lo alojaba allí para tener más libre comunicación con él.

Nehemías 13:6-7

Pero, etc. — Eliasib aprovechó la ocasión de mi ausencia para hacer estas cosas. Vine — De Jerusalén, donde había estado una y otra vez.

Nehemías 13:8-9

Me dolió — Que un lugar tan sagrado fuera profanado por uno que en muchos aspectos no debía entrar allí, pues no era sacerdote, sino extranjero, amonita y de los peores de aquel pueblo; y que todo esto se hiciera con permiso y orden del sumo sacerdote.

Nehemías 13:10

No se les había dado — Lo cual pudo ser por parte del corrupto sumo sacerdote Eliasib, que tomó sus porciones, como hizo con las cámaras sagradas, para su propio uso o las empleó en agasajar a Tobías y a sus otros grandes aliados; o por parte del pueblo, que o bien por avaricia las reservó para sí, contra su propio pacto solemne, o bien se ofendió tanto del horrible abuso de Eliasib con las cosas sagradas que aborreció la ofrenda y el servicio de Dios y por eso descuidó traer sus diezmos, que sabía que serían desviados a malos usos. Habían huido — A su heredad en el campo, obligados a ello para ganarse la vida.

Nehemías 13:11

Reprendí — Reprendí duramente a aquellos sacerdotes a quienes se había encomendado el manejo de esas cosas, por el descuido de su deber y la ruptura de su reciente promesa solemne. ¿Por qué, etc.? — No solo han perjudicado a los hombres reteniendo lo que se les debía, sino que han ocasionado el abandono de la casa y del servicio de Dios. Los reuní — En Jerusalén, desde sus diversas heredades en el campo. Los puse — Los restablecí en el ejercicio de su oficio.

Nehemías 13:12

Trajo — Por el respeto que tenían a Nehemías y porque veían que ahora se aplicarían a sus usos propios.

Nehemías 13:13-15

Fieles — Por consentimiento de los que los conocían. A tales los buscó ahora con más diligencia, porque había experimentado la perfidia de los administradores anteriores.

Nehemías 13:16

Jerusalén — La ciudad santa, donde estaba la casa de Dios y donde estaban los grandes tribunales de la nación. Así se añade esto como agravante de su pecado: que se hacía con manifiesto desprecio de Dios y de los hombres.

Nehemías 13:17-18

Nobles — Sus hombres principales y gobernantes, a quienes acusa de este pecado, porque aunque otros lo hacían, era con su aprobación o connivencia, y probablemente también por su ejemplo. Si los nobles se permitían diversiones, visitas ociosas y conversación ociosa en el día de reposo, los hombres de negocios lo profanarían con sus ocupaciones mundanas, como lo más justificable de las dos cosas.

Nehemías 13:19-21

A las puertas — Por desconfianza hacia aquellos a quienes se había encomendado la guarda de las puertas.

Nehemías 13:22-24

Purificarse — Porque la obra a la que ahora se dedicaban, aunque común por su naturaleza, era santa por su propósito y se refería al día de reposo; y porque el día en que debían hacerlo era el día de reposo, para cuya observancia estaban obligados a purificarse. Puertas — Las puertas de la ciudad; no atreviéndose a confiar en los porteros comunes, encomienda su guarda en los días de reposo a los levitas, a quienes correspondía propiamente el cuidado de santificar el día de reposo. Misericordia — Con lo cual da a entender que, aunque mencionó sus buenas obras como cosas que agradaban a Dios y que este había prometido recompensar, no confiaba ni se atrevía a confiar en el mérito de ellas ni en su propia dignidad, sino que, cuando hubo hecho todo, se juzgó siervo inútil y necesitado de la misericordia infinita de Dios para perdonar todos sus pecados, y particularmente aquellas debilidades y corrupciones que se adherían a sus buenas obras.

Nehemías 13:25-27

Maldije — Hice que fueran excomulgados y echados de la sociedad del pueblo de Dios. Este castigo y los siguientes se les impusieron con justicia, porque esta transgresión iba contra una ley clara de Dios y contra sus propios pactos solemnes recientes. Herí — Hice azotar, según la ley, Dt 25:2, a aquellos cuyas faltas eran más graves; a quienes añadió este castigo sobre el anterior. Arranqué los cabellos — O, los rapé. El cabello era insignia de libertad entre las naciones orientales; y la calvicie era deshonra y señal de esclavitud y de dolor.

Nehemías 13:28-30

Y uno, etc. — Dice Josefo que fue aquel Manasés que, por influencia de Sanbalat, obtuvo licencia para edificar el templo samaritano en el monte Gerizim, adonde se acogieron los sacerdotes que se habían casado con mujeres extranjeras o habían sido culpables de otro modo, y con ellos, o después de ellos, otros del pueblo en las mismas o semejantes circunstancias. Ahuyenté — De mi presencia y corte, de la ciudad y del templo, y de la congregación e iglesia de Israel.

Nehemías 13:31

Para bien — Este bien puede ser el resumen de nuestras peticiones. No necesitamos más que esto para ser felices.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.