Números 10: comentario de John Wesley

Números 10:2-5

Dos trompetas — Para los dos hijos de Aarón; aunque después el número de las trompetas se aumentó mucho, como también el de los sacerdotes. Estas trompetas fueron ordenadas tanto para significar el gran deber de los ministros, de predicar la palabra, como para el uso que sigue aquí.

Números 10:6-8

Para sus viajes — Como señal para que ellos marcharan adelante y, en consecuencia, los demás los siguieran.

Números 10:9

Seréis salvos — Si usan esta ordenanza de Dios con confianza y dependencia de Dios para obtener su ayuda.

Números 10:10-11

En el día de vuestra alegría — Días señalados para regocijarse y dar gracias a Dios por misericordias o liberaciones pasadas. Vuestras solemnidades — Sus fiestas señaladas. Para memoria — Para que Dios se acuerde de ustedes para bien, los acepte y los bendiga. Dios se complace entonces en nuestros ejercicios religiosos cuando nosotros nos complacemos en ellos. La obra santa debe hacerse con santo gozo.

Números 10:12-20

Parán — De donde viajaron a otros lugares, y luego volvieron a él, Nm 12:16.

Números 10:21-28

Los otros — Los gersonitas y los meraritas, que por eso marchaban después del primer campamento, a buena distancia de los coatitas y delante de ellos, para preparar el tabernáculo para recibir sus utensilios, que los coatitas traían algún tiempo después.

Números 10:29

Ragüel — Llamado también Reuel, Éx 2:18, que parece ser el mismo que Jetro; siendo usual en la Escritura que una persona tenga dos o tres nombres. Y por tanto este Hobab no es Jetro, sino su hijo, lo cual puede parecer más probable, porque Jetro era anciano e inepto para viajar, y deseoso, como bien puede pensarse, de morir en su propio país, adonde volvió, Éx 18:27, pero Hobab era joven y más apto para estos viajes, y por eso Moisés le rogó que se quedara y les hiciera compañía.

Números 10:30

Yo no iré — Así podía decirlo sinceramente, aunque después fue vencido por las persuasiones de Moisés.

Números 10:31-32

Serás nuestros ojos — Para dirigirnos y guiarnos; pues aunque la nube los conducía a un lugar general, muchos detalles podían ser desconocidos a Moisés, en los cuales Hobab, por haber vivido largo tiempo en aquellas regiones, podía aconsejarle: como las comodidades de agua para su ganado, la seguridad o el peligro de las diversas partes por causa de serpientes, fieras o enemigos en los lugares contiguos, para que así pudieran guardarse mejor contra ellos. O bien esto ha de entenderse de su dirección no tanto en su camino como en asuntos grandes y difíciles, en los cuales el consejo que tenía de Dios no excluía el consejo de los hombres, como vemos en el padre de Hobab, Jetro, Éx 18:19-27. Y es probable que este fuera el hijo sabio de un padre sabio.

Números 10:33

Tres días — De viaje continuo; aunque parece probable que la nube hacía pequeñas pausas para que tuvieran tiempo de dormir y de los refrigerios necesarios. El arca iba delante de ellos — Aunque en sus paradas estaba en medio, en sus marchas iba delante de ellos; y la nube estaba constantemente sobre el arca, ya estuviera quieta o en marcha; por eso se dice que el arca iba delante y los dirigía, no como si el arca pudiera ser vista por todos los campamentos, lo cual era imposible, llevada solo sobre hombros de hombres, sino porque la nube, que acompañaba siempre al arca y constituía con ella, en cierto modo, una sola señal de la presencia de Dios, los guiaba y dirigía. Para buscarles — Expresión metafórica, por descubrirles; pues el arca no podía buscar, y Dios, que conocía todos los lugares y cosas, no necesitaba buscar.

Números 10:34-35

De día — Y de noche también, como se expresó antes. Así debemos aprender a comparar los lugares de la Escritura y a suplir los defectos de uno con otro, como hacemos con todos los autores.

Números 10:36

Vuelve — O bien: da reposo, es decir, un lugar seguro y tranquilo, libre de enemigos y peligros.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.