Números 8: comentario de John Wesley

Números 7:89-8:1

Para hablar con Dios — Para consultar a Dios en ocasión. El propiciatorio — Que Moisés, de pie fuera del velo, podía oír fácilmente. Y esto parece añadirse en este lugar para mostrar que, cuando los hombres hubieron hecho su parte, Dios no faltó en cumplir la suya y su promesa. Este hablar de Dios a Moisés con voz audible, como si hubiera estado revestido de cuerpo, fue prenda de la encarnación del Hijo de Dios, cuando en el cumplimiento del tiempo el Verbo se haría carne y hablaría en el lenguaje de los hijos de los hombres. Que el que habló a Moisés era el Verbo eterno fue la creencia de muchos de los antiguos. Pues toda la comunión de Dios con el hombre es por medio de su Hijo, que es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

Números 8:2-3

Cuando enciendas las lámparas — Los sacerdotes encendían la lámpara del medio con el fuego del altar, y las demás una de otra; significando que toda luz y conocimiento vienen de Cristo, que tiene los siete espíritus de Dios, figurados por las siete lámparas de fuego. Frente al candelero — En aquella parte que está delante del candelero; en hebreo: frente a la faz del candelero, es decir, en aquel lugar hacia el cual miraba el candelero, o donde el candelero estaba a plena vista, esto es, en el lado norte, donde estaba la mesa de los panes de la proposición, como se ve porque el candelero estaba junto a las tablas del santuario en el lado sur, Éx 26:35. Y así las luces estaban a ambos lados del santuario, lo cual era necesario porque este era oscuro en sí mismo y no tenía ventana.

Números 8:4-6

De oro labrado a martillo — No hueco, sino de oro macizo, labrado a martillo de una sola pieza, no de varias piezas unidas o soldadas.

Números 8:7

De expiación — En hebreo: de pecado, es decir, para la expiación del pecado. Esta agua se mezclaba con las cenizas de una vaca alazana, Nm 19:9, por lo cual puede parecer que fue prescrita antes, aunque se mencione después; tales traslados de pasajes son frecuentes en la Escritura. Harán pasar la navaja sobre todo su cuerpo — Este rito externo significaba el cortar su deseo desordenado de las cosas terrenales y aquella singular pureza de corazón y de vida que se requiere en los ministros de Dios.

Números 8:8-9

Un becerro — El mismo sacrificio que se ofrecía como expiación por el pecado de toda la congregación, porque los levitas venían en lugar de todos los primogénitos, que en cierto modo representaban a toda la congregación.

Números 8:10

Los hijos de Israel — No todos ellos, lo cual era imposible, sino algunos en nombre de todos: los príncipes o jefes de cada tribu, que solían tratar los asuntos en nombre de sus tribus. Pondrán sus manos — Con lo cual significaban el traspaso de aquel derecho de ministrar a Dios, de los primogénitos en cuyas manos estuvo antes, a los levitas, y su total entrega y dedicación de ellos al servicio de Dios.

Números 8:11

En ofrenda — En hebreo: en ofrenda mecida. No que Aarón los meciera así, lo cual no podía hacer, sino que hizo que imitaran ese movimiento y se mecieran hacia las diversas partes del mundo: con lo cual podían significar su disposición a servir a Dios, según su capacidad, dondequiera que estuvieran.

Números 8:12

Pondrán sus manos — Para significar que eran ofrecidos por ellos y para ellos.

Números 8:13-14

Presentarás a los levitas delante de Aarón — Dalos a ellos, o a su servicio. A Jehová — Porque a él fueron primero propiamente ofrecidos, y por él dados a los sacerdotes para su servicio.

Números 8:15-18

Entrarán — Al atrio, donde habían de asistir a los sacerdotes en el altar de los holocaustos; y por ahora, al tabernáculo, para desarmarlo y levantarlo.

Números 8:19-25

Para hacer el servicio de los hijos de Israel — Para servir a Dios en su lugar, para hacer lo que de otro modo habrían estado obligados a hacer en su propia persona. Para hacer expiación — No ofreciendo sacrificios, lo cual solo los sacerdotes podían hacer, sino ayudando a los sacerdotes en esa obra expiatoria y cumpliendo con diligencia todas las partes de su oficio, con lo cual Dios se agradaba tanto de ellos como del pueblo. Para que no haya plaga — Esto se añade como razón por la cual Dios los designó para servir en el tabernáculo: para que lo guardaran y no permitieran que ninguno del pueblo se acercara a él ni se metiera con las cosas santas, lo cual, si lo hacían, ciertamente traería plaga sobre ellos.

Números 8:26

En el tabernáculo — A modo de consejo y ayuda en trabajos menores y más fáciles.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.