Romanos 11: comentario de John Wesley

Romanos 11:1

Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? — ¿A todo Israel? De ningún modo. Ahora hay «un remanente» que cree, Ro 11:5; y después «todo Israel será salvo», Ro 11:26.

Romanos 11:2

No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció — Hablando a la manera de los hombres. Porque, en realidad, conocer y conocer de antemano es lo mismo para Dios, que conoce o ve todas las cosas de una vez, desde la eternidad hasta la eternidad. ¿O no sabéis — Que en un caso paralelo, en medio de una apostasía general, cuando Elías pensaba que toda la nación había caído en la idolatría, Dios «sabía» que había «un remanente» de verdaderos adoradores.

Romanos 11:3

1 R 19:10.

Romanos 11:4

A Baal — Ni a los becerros de oro.

Romanos 11:5

Conforme a la elección de la gracia — Conforme a aquel propósito de gracia de Dios: «El que creyere será salvo».

Romanos 11:6

Y si por gracia, ya no es por obras — Sean ceremoniales o morales. De otra manera la gracia ya no es gracia — Se pierde la misma naturaleza de la gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra — Pues su misma naturaleza queda destruida. Hay algo tan absolutamente incompatible entre ser justificado por gracia y ser justificado por obras, que, si se supone lo uno, se excluye necesariamente lo otro. Porque lo que se da a las obras es el pago de una deuda, mientras que la gracia implica un favor inmerecido. De modo que el mismo beneficio no puede, por la naturaleza misma de las cosas, derivarse de ambas.

Romanos 11:7

¿Qué, pues? — ¿Cuál es la conclusión de todo? Es esta: que Israel en general no ha obtenido la justificación; solo los que de ellos creen. Y los demás fueron endurecidos — Cegados por su propio prejuicio voluntario.

Romanos 11:8

Dios ha retirado por fin su Espíritu y así los ha entregado a un espíritu de adormecimiento, lo cual se cumple hasta el día de hoy. Is 29:10.

Romanos 11:9-10

Y David dice — En aquella imprecación profética, que se aplica a ellos tanto como a Judas. Justa retribución — De su maldad anterior. Así el pecado es castigado por el pecado; y así el evangelio, que debía alimentar y fortalecer sus almas, se ha vuelto un medio de destruirlos. Sal 69:22-23.

Romanos 11:11

Digo, pues: ¿Han tropezado los judíos para que cayesen? — ¿Total y definitivamente? No. Pero por su transgresión — O resbalón: en el original es una palabra muy suave. Vino la salvación a los gentiles — Véase un ejemplo de esto en Hch 13:46. Para provocarlos a celos — A los mismos judíos.

Romanos 11:12

La primera parte de este versículo se trata en Ro 11:13, etc.; la última, cuánto más su plenitud (es decir, su conversión plena), en Ro 11:23, etc.

Son tantas las profecías que se refieren a este gran acontecimiento que es sorprendente que algún cristiano pueda dudar de él. Y estas se ven muy confirmadas por la maravillosa preservación de los judíos como pueblo distinto hasta hoy. Cuando se cumpla, será una demostración tan fuerte, tanto de la revelación del Antiguo como del Nuevo Testamento, que sin duda convencerá a muchos miles de deístas en países nominalmente cristianos; de los cuales habrá, desde luego, multitudes crecientes entre los cristianos meramente nominales. Y esto será un medio de propagar rápidamente el evangelio entre mahometanos y paganos; quienes probablemente lo habrían recibido hace mucho si hubieran tratado solo con verdaderos cristianos.

Romanos 11:13

Magnifico mi ministerio — Lejos de avergonzarme de servir a los gentiles, me glorío en ello; tanto más cuanto que puede ser un medio de provocar a celos a mis hermanos.

Romanos 11:14

Mi carne — Mis parientes.

Romanos 11:15

Vida de entre los muertos — Vida desbordante para el mundo, que estaba muerto.

Romanos 11:16

Y esto ciertamente sucederá. Porque si las primicias son santas, también lo es la masa restante — La consagración de ellas se estimaba como la consagración de todo; y así la conversión de unos pocos judíos es arras de la conversión de todos los demás. Y si la raíz es santa — Los patriarcas de quienes descienden, ciertamente Dios hará por fin santos también a sus descendientes.

Romanos 11:17

Y tú — Oh gentil. Siendo olivo silvestre — Aun si el injerto fuera más noble que el tronco, su dependencia de este para la vida y el alimento no le dejaría lugar para jactarse contra él. ¡Cuánto menos cuando, contrario a lo que se practica entre los hombres, el olivo silvestre es injertado en el bueno!

Romanos 11:18-19

No te jactes contra las ramas — ¿No lo hacen los que desprecian a los judíos? ¿O niegan su conversión futura?

Romanos 11:20

Por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie — Ambas cosas condicionalmente, no absolutamente: si fuera absolutamente, podría haber lugar para jactarse. Por la fe — El don gratuito de Dios, que por eso debe humillarte.

Romanos 11:21

No te ensoberbezcas, sino teme — Podemos observar que este temor no se opone a la confianza, sino al orgullo y a la seguridad carnal.

Romanos 11:22-23

De otra manera tú también — Que ahora «estás en pie por la fe». Serás cortado — Total y definitivamente.

Romanos 11:24

Contra naturaleza — Porque según la naturaleza injertamos la rama fructífera en el tronco silvestre; pero aquí la rama silvestre es injertada en el tronco fructífero.

Romanos 11:25

San Pablo llama misterio a toda verdad conocida solo por unos pocos. Tal había sido el llamamiento de los gentiles; tal era ahora la conversión de los judíos. Para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos — Envanecidos por sus ventajas presentes; soñando que son la única iglesia, o que la iglesia de Roma no puede fallar. Que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que — Israel, por tanto, no es rechazado ni total ni definitivamente. Haya entrado la plenitud de los gentiles — Hasta que haya una vasta cosecha entre los paganos.

Romanos 11:26-27

Y luego todo Israel será salvo — Convencido por la venida de los gentiles. Pero habrá una cosecha todavía mayor entre los gentiles, cuando todo Israel haya entrado. Vendrá de Sion el Libertador — Sí, el Libertador ha venido; pero no el fruto pleno de su venida. Is 59:20.

Romanos 11:28

Así que en cuanto al evangelio, son enemigos — Del evangelio, de Dios y de sí mismos, lo cual Dios permite. Por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección — La parte de ellos que cree, son amados.

Romanos 11:29-31

Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios — Dios no se arrepiente de sus dones a los judíos ni de su llamamiento a los gentiles.

Romanos 11:32

Porque Dios sujetó a todos en desobediencia — Permitiendo a cada uno, por turno, rebelarse contra él. Primero, Dios permitió que los gentiles se rebelaran en la edad temprana, y tomó a la familia de Abraham como simiente particular para sí. Después permitió que ellos cayeran por incredulidad, y acogió a los gentiles que creían. E hizo esto mismo para provocar a los judíos a celos y llevarlos así también, al fin, a la fe. Este fue verdaderamente un misterio en la conducta divina, que el apóstol adora con tan santo asombro.

Romanos 11:33

¡Oh profundidad de las riquezas, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! — En el capítulo noveno, san Pablo había navegado solo en un mar angosto; ahora está en el océano. La profundidad de las riquezas se describe en Ro 11:35; la profundidad de la sabiduría, en Ro 11:34; la profundidad de la ciencia, en la última parte de este versículo. La sabiduría dirige todas las cosas al mejor fin; la ciencia ve ese fin. ¡Cuán insondables son sus juicios! — Respecto de los incrédulos. Y inescrutables sus caminos — Respecto de los creyentes. Sus caminos están más a nivel; sus juicios son «un gran abismo». Pero ni siquiera sus caminos podemos rastrearlos.

Romanos 11:34

Porque ¿quién entendió la mente del Señor? — Antes de que la revelara o más allá de lo que la ha revelado. Is 40:13.

Romanos 11:35

Le dio a él — ¿Sea sabiduría o poder?

Romanos 11:36

Porque de él — Como Creador. Y por él — Como Sustentador. Y para él — Como fin último, son todas las cosas. A él sea la gloria de sus riquezas, sabiduría y ciencia. Amén — Palabra final, en la que el afecto del apóstol, llegado a su cima, lo encierra todo.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.