Confesión de Augsburgo · Felipe Melanchthon

Conclusión

Estos son los artículos principales que parecen tener controversia. Pues aunque podía hablarse de más abusos, sin embargo, para evitar la prolijidad, hemos abarcado los principales, por los cuales pueden juzgarse fácilmente los demás. Hubo grandes quejas sobre las indulgencias, sobre las peregrinaciones, sobre el abuso de la excomunión.

Las parroquias eran vejadas de muchas maneras por los estacionarios. Había contiendas sin fin entre los pastores y los monjes acerca del derecho parroquial, de las confesiones, de las sepulturas, de las predicaciones extraordinarias y de otros innumerables asuntos. Hemos omitido asuntos de esta clase para que lo que es principal en esta causa, brevemente expuesto, pudiera conocerse con más facilidad. Y aquí nada se ha dicho ni recogido para injuria de nadie. Solo se ha relatado lo que parecía necesario decir, para que pueda entenderse que en la doctrina y en las ceremonias entre nosotros nada se ha recibido contra la Escritura ni contra la Iglesia católica, pues es manifiesto que hemos procurado con toda diligencia que no se infiltraran en nuestras iglesias dogmas nuevos e impíos.

Hemos querido presentar estos artículos escritos arriba, conforme al edicto de Su Majestad Imperial, en los cuales constara nuestra confesión y se viera la suma de la doctrina de quienes enseñan entre nosotros. Si algo se echare de menos en esta confesión, estamos dispuestos, Dios mediante, a presentar una información más amplia conforme a las Escrituras.

Felipe Melanchthon, 1530 (dominio público). Traducción al español de Berea, hecha con IA a partir del texto latino de la edición de Philip Schaff, The Creeds of Christendom (1877), texto de CCEL.