Confesión de fe bautista de 1689 · Iglesias bautistas particulares de Londres

De Dios y de la Santa Trinidad

El Señor nuestro Dios es un solo Dios vivo y verdadero, cuya subsistencia está en sí mismo y procede de sí mismo; infinito en ser y perfección; cuya esencia no puede ser comprendida por nadie sino por él mismo; espíritu purísimo, invisible, sin cuerpo, partes ni pasiones, el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; inmutable, inmenso, eterno, incomprensible, todopoderoso, infinito en todo sentido, santísimo, sapientísimo, libérrimo, absolutísimo; que obra todas las cosas según el consejo de su propia voluntad, inmutable y justísima, para su propia gloria; amantísimo, lleno de gracia, misericordioso, paciente, abundante en bondad y verdad, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado; galardonador de los que lo buscan con diligencia; y a la vez justísimo y terrible en sus juicios, que aborrece todo pecado y que de ningún modo tendrá por inocente al culpable.

Referencias: (1 Co 8:4, 6; Dt 6:4; Jer 10:10; Is 48:12; Éx 3:14; Jn 4:24; 1 Ti 1:17; Dt 4:15, 16; Mal 3:6; 1 R 8:27; Jer 23:23; Sal 90:2; Gn 17:1; Is 6:3) (Sal 115:3; Is 46:10; Pr 16:4; Ro 11:36; Éx 34:6, 7; He 11:6; Neh 9:32, 33; Sal 5:5, 6; Éx 34:7; Nah 1:2, 3)

Dios, teniendo en sí mismo y de sí mismo toda vida, gloria, bondad y bienaventuranza, es el único que es en sí mismo y para sí mismo todosuficiente, sin necesitar de ninguna de las criaturas que ha hecho, ni derivar de ellas ninguna gloria, sino solo manifestando su propia gloria en ellas, por ellas, a ellas y sobre ellas. Él es el único fundamento de todo ser, de quien, por quien y para quien son todas las cosas; y tiene sobre todas las criaturas el más soberano dominio, para hacer por medio de ellas, para ellas o sobre ellas todo lo que a él le plazca. A su vista todas las cosas están abiertas y manifiestas; su conocimiento es infinito, infalible e independiente de la criatura, de modo que nada es para él contingente o incierto. Es santísimo en todos sus consejos, en todas sus obras y en todos sus mandamientos. A él le deben los ángeles y los hombres cualquier culto, servicio u obediencia que, como criaturas, deben al Creador, y todo lo demás que a él le plazca requerir de ellos.

Referencias: (Jn 5:26; Sal 148:13; Sal 119:68; Job 22:2, 3; Ro 11:34-36; Dn 4:25, 34, 35; He 4:13; Ez 11:5; Hch 15:18; Sal 145:17; Ap 5:12-14)

En este Ser divino e infinito hay tres subsistencias: el Padre, el Verbo o Hijo, y el Espíritu Santo, de una misma sustancia, poder y eternidad, teniendo cada uno toda la esencia divina, y sin embargo la esencia indivisa. El Padre no es de nadie, ni engendrado ni procedente; el Hijo es engendrado eternamente del Padre; el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo; todos infinitos, sin principio, y por lo tanto un solo Dios, que no ha de ser dividido en naturaleza y ser, sino distinguido por varias propiedades relativas peculiares y relaciones personales. Esta doctrina de la Trinidad es el fundamento de toda nuestra comunión con Dios y de nuestra consoladora dependencia de él.

Referencias: (1 Jn 5:7; Mt 28:19; 2 Co 13:14; Éx 3:14; Jn 14:11; 1 Co 8:6; Jn 1:14, 18; Jn 15:26; Gá 4:6)

Iglesias bautistas particulares de Londres, 1689 (dominio público). Traducción al español de Berea, hecha con IA a partir del texto inglés de Wikisource.