Conclusión

Esta es la declaración clara, sencilla y sincera de la doctrina ortodoxa sobre los cinco artículos controvertidos en los Países Bajos, y el rechazo de los errores con que las iglesias de los Países Bajos han sido perturbadas durante algún tiempo; declaración y rechazo que el Sínodo juzga tomados de la palabra de Dios y conformes a las confesiones de las iglesias reformadas. De aquí se ve con claridad que aquellos a quienes menos convenía hacerlo quisieron inculcar al pueblo, contra toda verdad, equidad y caridad:

«Que la doctrina de las iglesias reformadas sobre la predestinación y los puntos unidos a ella, por su propia índole y tendencia, aparta el ánimo de los hombres de toda piedad y religión; que es una almohada para la carne y el diablo, y una fortaleza de Satanás desde la cual acecha a todos, hiere a muchísimos y traspasa mortalmente a muchos con los dardos, ya de la desesperación, ya de la falsa seguridad; que hace a Dios autor del pecado, injusto, tirano e hipócrita, y que no es otra cosa que un estoicismo, maniqueísmo, libertinismo y mahometismo remozados; que vuelve a los hombres carnalmente seguros, puesto que por ella se persuaden de que nada estorba la salvación de los elegidos, vivan como vivan, y que por tanto pueden cometer con toda seguridad los crímenes más atroces; y que a los reprobados de nada les sirve para la salvación, aunque hayan hecho de verdad todas las obras de los santos; que en ella se enseña que Dios, por un mero y puro arbitrio de su voluntad, sin ninguna consideración ni mirada a pecado alguno, predestinó y creó a la mayor parte del mundo para la condenación eterna; que, del mismo modo que la elección es la fuente y la causa de la fe y de las buenas obras, la reprobación es la causa de la incredulidad y de la impiedad; que muchos niños inocentes de los creyentes son arrancados del pecho de sus madres y precipitados tiránicamente en el infierno, de modo que ni el bautismo ni las oraciones de la iglesia en su bautismo pueden servirles de nada».

Y muchísimas otras cosas de este género, que las iglesias reformadas no solo no reconocen, sino que también detestan con todo su corazón. Por tanto, este Sínodo de Dort ruega encarecidamente, en el nombre del Señor, a todos cuantos invocan piadosamente el nombre de nuestro Salvador Jesucristo, que juzguen la fe de las iglesias reformadas no por las calumnias amontonadas de aquí y de allá, ni tampoco por los dichos particulares de algunos maestros, antiguos o recientes, citados además a menudo de mala fe, o corrompidos y torcidos a un sentido ajeno, sino por las confesiones públicas de las mismas iglesias y por esta declaración de la doctrina ortodoxa, confirmada por el consentimiento unánime de todos y cada uno de los miembros de todo el Sínodo. Advierte después seriamente a los calumniadores mismos que consideren cuán grave juicio de Dios han de sufrir los que dan falso testimonio contra tantas iglesias y contra tantas confesiones de las iglesias, turban la conciencia de los débiles y se esfuerzan por hacer sospechosa a muchos la comunión de los verdaderos creyentes.

Finalmente, este Sínodo exhorta a todos los consiervos en el evangelio de Cristo a que, al tratar esta doctrina en las escuelas y en las iglesias, se conduzcan con piedad y reverencia; a que la acomoden, tanto de palabra como por escrito, a la gloria del nombre divino, a la santidad de vida y al consuelo de las almas afligidas; a que no solo piensen, sino que también hablen con la Escritura, según la analogía de la fe; y, en fin, a que se abstengan de todas aquellas expresiones que exceden los límites que nos han sido prescritos del sentido genuino de las Sagradas Escrituras, y que podrían dar a los sofistas descarados justa ocasión de burlarse de la doctrina de las iglesias reformadas, o aun de calumniarla. Que el Hijo de Dios, Jesucristo, que, sentado a la diestra del Padre, da dones a los hombres, nos santifique en la verdad, traiga a la verdad a los que yerran, cierre la boca a los calumniadores de la sana doctrina y provea a los fieles ministros de su palabra del espíritu de sabiduría y de discernimiento, para que todo lo que digan redunde en gloria de Dios y edificación de los oyentes. Amén.

Sínodo de Dort, 1619 (dominio público). Traducción al español de Berea, hecha con IA a partir del texto latino de la edición de Philip Schaff, The Creeds of Christendom (1877), texto de CCEL.