Confesión de fe de Westminster · Asamblea de Westminster

Del decreto eterno de Dios

Dios, desde toda la eternidad, por el sapientísimo y santísimo consejo de su propia voluntad, ordenó libre e inmutablemente todo lo que acontece; pero de tal manera que ni por ello Dios es autor del pecado, ni se hace violencia a la voluntad de las criaturas, ni se quita la libertad o contingencia de las causas segundas, sino que más bien se establece.

Aunque Dios sabe todo lo que puede o podría acontecer bajo todas las condiciones supuestas, no ha decretado nada porque lo previera como futuro, o como aquello que acontecería bajo tales condiciones.

Por el decreto de Dios, para la manifestación de su gloria, algunos hombres y ángeles son predestinados para vida eterna, y otros preordenados para muerte eterna.

Estos ángeles y hombres, así predestinados y preordenados, están designados particular e inmutablemente; y su número es tan cierto y definido que no puede ser aumentado ni disminuido.

A aquellos de la humanidad que están predestinados para vida, Dios, antes de que fuera puesto el fundamento del mundo, según su propósito eterno e inmutable y el consejo secreto y beneplácito de su voluntad, los ha elegido en Cristo para gloria eterna, por su mera y libre gracia y amor, sin previsión alguna de fe o de buenas obras, ni de perseverancia en ninguna de ellas, ni de ninguna otra cosa en la criatura, como condiciones o causas que lo movieran a ello; y todo para alabanza de su gloriosa gracia.

Así como Dios ha destinado a los elegidos para la gloria, así también, por el propósito eterno y libérrimo de su voluntad, ha preordenado todos los medios para ello. Por lo cual los que son elegidos, habiendo caído en Adán, son redimidos por Cristo; son llamados eficazmente a la fe en Cristo por su Espíritu, que obra a su debido tiempo; son justificados, adoptados, santificados y guardados por su poder, mediante la fe, para salvación. Y ningunos otros son redimidos por Cristo, llamados eficazmente, justificados, adoptados, santificados y salvados, sino solo los elegidos.

Al resto de la humanidad agradó a Dios, según el inescrutable consejo de su propia voluntad, por el cual extiende o retiene la misericordia como le place, para la gloria de su poder soberano sobre sus criaturas, pasarlo por alto y ordenarlo a deshonra e ira por su pecado, para alabanza de su gloriosa justicia.

La doctrina de este alto misterio de la predestinación ha de tratarse con especial prudencia y cuidado, para que los hombres, atendiendo a la voluntad de Dios revelada en su Palabra y prestándole obediencia, puedan, por la certeza de su llamamiento eficaz, estar seguros de su elección eterna. Así esta doctrina proporcionará motivo de alabanza, reverencia y admiración a Dios; y de humildad, diligencia y abundante consuelo a todos los que obedecen sinceramente el evangelio.

Asamblea de Westminster, 1647 (dominio público). Traducción al español de Berea, hecha con IA a partir del texto inglés de la edición de Philip Schaff, The Creeds of Christendom (1877), texto de CCEL.