Confesión de fe de Westminster · Asamblea de Westminster

De la providencia

Dios, el gran Creador de todas las cosas, sostiene, dirige, dispone y gobierna a todas las criaturas, acciones y cosas, desde la mayor hasta la más pequeña, por su sapientísima y santísima providencia, conforme a su presciencia infalible y al libre e inmutable consejo de su propia voluntad, para alabanza de la gloria de su sabiduría, poder, justicia, bondad y misericordia.

Aunque, en relación con la presciencia y el decreto de Dios, la causa primera, todas las cosas acontecen inmutable e infaliblemente, por la misma providencia él las ordena de tal modo que sucedan según la naturaleza de las causas segundas, ya sea necesaria, libre o contingentemente.

Dios, en su providencia ordinaria, hace uso de medios; pero es libre para obrar sin ellos, por encima de ellos y contra ellos, según le plazca.

El poder todopoderoso, la sabiduría inescrutable y la bondad infinita de Dios se manifiestan de tal manera en su providencia que esta se extiende aun a la primera caída y a todos los demás pecados de los ángeles y de los hombres; y eso no por un mero permiso, sino por uno al que va unido un sapientísimo y poderosísimo acto de limitarlos, y además de ordenarlos y gobernarlos, en una dispensación múltiple, hacia sus propios fines santos; pero de tal modo que la pecaminosidad de ellos procede solo de la criatura, y no de Dios, quien, siendo santísimo y justo, ni es ni puede ser autor ni aprobador del pecado.

El sapientísimo, justo y misericordioso Dios muchas veces deja por un tiempo a sus propios hijos en múltiples tentaciones y en la corrupción de sus propios corazones, para castigarlos por sus pecados anteriores, o para descubrirles la fuerza oculta de la corrupción y el engaño de sus corazones, a fin de que sean humillados; y para llevarlos a depender de él, para su sostén, de una manera más estrecha y constante, y hacerlos más vigilantes contra todas las ocasiones futuras de pecado, y para otros diversos fines justos y santos.

En cuanto a aquellos hombres malvados e impíos a quienes Dios, como juez justo, ciega y endurece por pecados anteriores, no solo les retiene su gracia, por la cual podrían haber sido iluminados en su entendimiento y movidos en su corazón, sino que a veces también les retira los dones que tenían, y los expone a objetos tales que su corrupción convierte en ocasión de pecado; y además los entrega a sus propias concupiscencias, a las tentaciones del mundo y al poder de Satanás; por lo cual sucede que se endurecen a sí mismos aun bajo los mismos medios que Dios usa para ablandar a otros.

Así como la providencia de Dios alcanza, en general, a todas las criaturas, así también, de una manera muy especial, cuida de su Iglesia y dispone todas las cosas para el bien de ella.

Asamblea de Westminster, 1647 (dominio público). Traducción al español de Berea, hecha con IA a partir del texto inglés de la edición de Philip Schaff, The Creeds of Christendom (1877), texto de CCEL.