Abdías

Prefacio

Esta profecía no consta de muchos oráculos ni de muchos sermones, como las otras profecías; solo denuncia a los idumeos una destrucción cercana y luego promete una restauración al pueblo escogido de Dios. Pero amenaza a los idumeos para consolar al pueblo escogido; pues era una prueba penosa y dura para los hijos de Jacob, pueblo elegido, ver florecer en riqueza y poder a la posteridad de Esaú, que había sido rechazado por Dios.

Como los hijos de Israel eran miserables en comparación con sus propios parientes, la adopción de Dios podía parecer sin valor; y esta fue en gran parte la razón por la que los israelitas preferían la suerte de otros pueblos; pues cuando observamos la prosperidad de los demás, nuestra tristeza aumenta y crece nuestro desaliento. Cuando, por tanto, los israelitas veían a los idumeos vivir tranquilos y fuera del alcance del peligro, y los veían también disfrutar de toda abundancia, mientras ellos mismos estaban expuestos como presa a sus enemigos y esperaban continuamente nuevas calamidades, no podía ser sino que su fe llegara a faltar por completo, o al menos se debilitara mucho. Por esta razón el profeta muestra aquí que, aunque los idumeos vivían ahora felices, en poco tiempo serían destruidos, porque eran aborrecidos por Dios; y muestra que esto sucedería, como veremos por el contenido de este libro, por causa del pueblo escogido.

Percibimos ahora, pues, el propósito del profeta: como la adversidad podía haber debilitado a los israelitas, e incluso quebrantarlos del todo, el profeta les aplica aquí consuelo y sostiene sus ánimos abatidos, porque el Señor pronto los miraría y tomaría la debida venganza de sus enemigos.

Y la razón por la que esta profecía se dirige solo contra los idumeos es esta: que ellos, como sabemos, se ensañaron más cruelmente que ningún otro contra los israelitas; pues no sin causa se dice en el Salmo 137:7:

«Acuérdate, oh Jehová, contra los hijos de Edom, del día de Jerusalén, cuando decían: Arrasadla, arrasadla hasta los cimientos».

En cuanto a en qué tiempo profetizó Abdías, no consta, salvo que es probable que esta profecía fuera anunciada cuando los idumeos se levantaron contra los israelitas y los afligieron con muchas molestias; pues parecen equivocarse quienes piensan que Abdías vivió antes del tiempo de Isaías. Se ve que Jeremías (Jer 49:7-22) y este profeta se sirvieron de los mismos pensamientos y casi de las mismas palabras, como veremos más adelante. El Espíritu Santo habría podido, sin duda, expresar las mismas cosas con otras palabras; pero le agradó unir estos dos testimonios para que obtuvieran más crédito. No sé si Abdías y Jeremías fueron contemporáneos, y en este asunto no necesitamos esforzarnos mucho. Nos basta saber que esta profecía fue añadida a otras profecías para que los israelitas se aseguraran de que, aunque sus parientes los idumeos prosperaran por un tiempo, no podían escapar de la mano de Dios, sino que pronto serían obligados a dar cuenta de sucrueldad, por haberse encendido todos sin causa contra el pueblo afligido y atribulado de Dios.

Ahora bien, nuestro profeta muestra al final que Dios sería el vengador de esta crueldad que los idumeos habían ejercido; pues aunque castigaba a su propio pueblo, no olvidaba por ello su pacto gratuito. Pasemos ahora a las palabras.

Juan Calvino, Comentarios (1540–1564; trad. inglesa de la Calvin Translation Society, 1843–1855; dominio público, texto de CCEL). Traducción al español de Berea, hecha con IA.