2 Timoteo

Argumento

No puede averiguarse con certeza, por la historia de Lucas, en qué tiempo fue escrita la Epístola anterior. Pero no dudo de que, después de ese tiempo, Pablo tuvo trato personal con Timoteo; y es incluso posible (si se da crédito a la opinión generalmente recibida) que Pablo lo tuviera por compañero y ayudante en muchos lugares. Con todo, fácilmente se concluye que estaba en Éfeso cuando se le escribió esta Epístola; porque hacia el fin de la Epístola (2 Ti 4:19) Pablo «saluda a Priscila y a Aquila, y a la casa de Onesíforo», uno de los cuales era efesio, y Lucas nos informa que los otros dos se quedaron en Éfeso cuando Pablo navegó a Judea (Hch 18:18, 19).

El punto principal sobre el que gira es confirmar a Timoteo, tanto en la fe del evangelio como en su predicación pura y constante. Pero estas exhortaciones reciben no poco peso de la consideración del tiempo en que las escribió. Pablo tenía ante los ojos la muerte que estaba dispuesto a sufrir por el testimonio del evangelio. Todo lo que leemos aquí, pues, acerca del reino de Cristo, la esperanza de la vida eterna, la milicia cristiana, la confianza para confesar a Cristo y la certeza de la doctrina, debemos considerarlo escrito no con tinta sino con la propia sangre de Pablo; porque nada afirma de lo cual no ofrezca la prenda de su muerte; y por eso esta Epístola puede ser tenida por una solemne suscripción y ratificación de la doctrina de Pablo.

Importa, sin embargo, recordar lo que dijimos en la exposición de la Epístola anterior: que el apóstol no la escribió solo por causa de un hombre, sino que expuso, bajo la persona de un solo hombre, una doctrina general, que después debía transmitirse de mano en mano. Y primeramente, habiendo alabado la fe de Timoteo, en la cual había sido educado desde su niñez, lo exhorta a perseverar fielmente en la doctrina que había aprendido y en el oficio que se le había confiado; y al mismo tiempo, para que Timoteo no se desanimara a causa de la prisión de Pablo o de la apostasía de otros, se gloría de su apostolado y del galardón que le está guardado. Alaba también a Onesíforo, para animar a otros con su ejemplo; y como la condición de los que sirven a Cristo es penosa y difícil, toma comparaciones tanto de los labradores como de los soldados: los primeros no vacilan en emplear mucho trabajo en el cultivo de la tierra antes de que se vea fruto alguno, mientras que los segundos dejan a un lado todos los cuidados y ocupaciones para entregarse enteramente a la vida de soldado y al mando de su general.

Luego da un breve resumen de su evangelio, y manda a Timoteo transmitirlo a otros y cuidar de que se transmita a la posteridad. Habiendo tomado de aquí ocasión para mencionar de nuevo su propia prisión, se eleva a una santa osadía, con el fin de animar a otros con su noble valor; porque nos invita a todos a contemplar con él aquella corona que le espera en los cielos.

Le manda también abstenerse de contiendas y cuestiones vanas, recomendándole, por el contrario, promover la edificación; y para mostrar más claramente cuán enorme mal es este, relata que algunos se han arruinado por él, y menciona en particular a dos, Himeneo y Fileto, quienes, habiendo caído en un absurdo monstruoso, hasta trastornar la fe de la resurrección, sufrieron el horrible castigo de su vanidad. Pero como caídas de esa clase, sobre todo de hombres distinguidos y que gozaban de alguna reputación, suelen ir acompañadas de gran escándalo, muestra que los creyentes no deben angustiarse por ellas, porque quienes poseen el nombre de Cristo no pertenecen todos realmente a Cristo, y porque la iglesia ha de estar expuesta en este mundo a la desdicha de habitar entre malvados e impíos. Pero para que esto no atemorice indebidamente a los espíritus débiles, lo suaviza con prudencia, diciendo que el Señor conservará hasta el fin a los suyos, a quienes ha elegido.

Vuelve después a exhortar a Timoteo a perseverar fielmente en el desempeño de su ministerio; y para hacerlo más cuidadoso, predice qué tiempos peligrosos aguardan a los buenos y a los piadosos, y qué hombres perniciosos surgirán después; pero, frente a todo esto, lo confirma con la esperanza de un resultado bueno y próspero. Más especialmente le recomienda ocuparse constantemente en enseñar la sana doctrina, señalando el uso propio de la Escritura, para que sepa que hallará en ella todo lo necesario para la edificación sólida de la iglesia.

Después menciona que su propia muerte está cerca, pero lo hace a la manera de un vencedor que se apresura hacia un glorioso triunfo, lo cual es claro testimonio de una confianza admirable. Por último, después de rogar a Timoteo que vaya a él lo antes posible, señala la necesidad que nace de su condición presente. Este es el asunto principal en la conclusión de la Epístola.

Juan Calvino, Comentarios (1540–1564; trad. inglesa de la Calvin Translation Society, 1843–1855; dominio público, texto de CCEL). Traducción al español de Berea, hecha con IA.