Filipenses

Argumento

Es sabido que FILIPOS era una ciudad de Macedonia, situada en los confines de Tracia, en cuyas llanuras Pompeyo fue vencido por César, y más tarde Bruto y Casio fueron vencidos por Antonio y Octavio. Así, las luchas civiles de los romanos hicieron célebre este lugar con dos batallas memorables. Cuando PABLO fue llamado a Macedonia por una revelación expresa, fundó primero una iglesia en esa ciudad (como relata LUCAS en Hch 16:12), la cual no solo perseveró firmemente en la fe, sino que además, con el correr del tiempo, como lo atestigua esta Epístola, creció tanto en el número de personas como en su aprovechamiento en lo que habían alcanzado.

La ocasión en que Pablo escribió a los filipenses fue esta: como ellos le habían enviado por medio de Epafrodito, su pastor, lo que necesitaba estando en prisión para sustentar la vida y para otros gastos más que ordinarios, no hay duda de que Epafrodito le expuso al mismo tiempo toda la situación de la iglesia, y que hizo de consejero al sugerirle aquellas cosas sobre las cuales necesitaban ser amonestados. Sin embargo, parece que los falsos apóstoles, que andaban de un lado a otro con el fin de difundir corrupciones de la sana doctrina, habían hecho intentos contra ellos; pero como habían permanecido firmes en la verdad, el apóstol alaba su firmeza. Con todo, teniendo presente la fragilidad humana, y quizá instruido por Epafrodito de que necesitaban ser confirmados a tiempo, no fuera que con el paso del tiempo se apartasen, añade las amonestaciones que sabía que les convenían.

Y habiendo declarado primero, para ganarse su confianza, el afecto piadoso de su ánimo hacia ellos, pasa a tratar de sí mismo y de sus cadenas, para que no se desalentaran al verlo preso y en peligro de muerte. Les muestra, pues, que la gloria del evangelio está tan lejos de disminuir por esto, que más bien es un argumento en confirmación de su verdad, y al mismo tiempo los estimula con su propio ejemplo a estar preparados para cualquier suceso. Concluye por fin el capítulo primero con una breve exhortación a la unidad y a la paciencia.

Pero como la ambición es casi siempre la madre de las disensiones, y por eso viene a abrir la puerta a doctrinas nuevas y extrañas, al comienzo del capítulo segundo les ruega con gran empeño que no estimen nada más que la humildad y la modestia. Con este fin se vale de diversos argumentos. Y para retenerlos mejor, les promete enviarles pronto a Timoteo; más aún, expresa la esperanza de poder visitarlos él mismo. Después da la razón de la demora de Epafrodito.

En el capítulo tercero arremete contra los falsos apóstoles, y echa por tierra tanto sus vanas jactancias como la doctrina de la circuncisión, que defendían con ardor. A todas sus maquinaciones opone la doctrina sencilla de Cristo. A su arrogancia opone su vida anterior y su conducta presente, en las cuales resplandecía una verdadera imagen de la piedad cristiana. Muestra también que la cumbre de la perfección, a la que debemos aspirar toda la vida, es esta: tener comunión con Cristo en su muerte y en su resurrección; y lo confirma con su propio ejemplo.

Comienza el capítulo cuarto con amonestaciones particulares, pero pasa después a las de carácter general. Concluye la Epístola con una declaración de gratitud a los FILIPENSES, para que no piensen que lo que habían gastado para aliviar sus necesidades había sido mal empleado.

Juan Calvino, Comentarios (1540–1564; trad. inglesa de la Calvin Translation Society, 1843–1855; dominio público, texto de CCEL). Traducción al español de Berea, hecha con IA.