Guía interpretativa para la Biblia · Steven D. Anderson

Génesis 10: comentario de Steven D. Anderson (Guía interpretativa para la Biblia)

E. La historia de los descendientes de Noé

La siguiente sección (10:1–11:9), titulada como “Una historia de los descendientes (hijos) de Noé”, probablemente fue compuesta por el mismo autor de la sección anterior, a saber, Sem.²⁸ Sin embargo, comienza con un tema separado, marcando así una unidad separada en el esquema. Esta sección explica cómo y por qué la tierra fue dividida en naciones después del diluvio. El “por qué” es explicado en el capítulo 11, pero el “cómo” es explicado en capítulo 10, que se muestra con una historia genealógica de los hijos de Noé (10:1). Esta historia enumera las naciones significativas que descendieron de los hijos de Noé al enumerar el nombre del progenitor epónimo de cada nación junto con el área general de asentamiento de cada uno de los descendientes de los tres hijos.²⁹ La división fue según la familia y la lengua, ya que cuando las lenguas se dividieron en Babilonia (Babel), se dividieron según los grupos familiares. Estas divisiones familiares y de lenguas también se convirtieron en divisiones nacionales, ya que los grupos familia/lengua se convirtieron en naciones distintas debido a su separación y aislamiento forzados.

La genealogía de Jafet está enumerada primero y brevemente (10:2-5), ya que las naciones de Jafet fueron las menos significativas para la historia del Antiguo Testamento. Los jafetitas (los descendientes de Jafet) inicialmente habitaban en las “islas” o “costas” de las “naciones” (אִיֵּי הַגּוֹיִם), indicando una dispersión hacia las tierras más o menos distantes al oeste, norte, y este (10:5). El movimiento hacia estas direcciones dio a los jafetitas más espacio para expandirse con el paso del tiempo, resultando en una población total que eventualmente superaría en número a los semitas (descendientes de Sem) y los camitas (descendientes de Cam). Sin embargo, también fueron colocados más lejos del Oriente Medio, lo que limitó su contacto con Israel.

La genealogía de Cam está enumerada en segundo lugar (10:6-20), ya que sus descendientes ocupan un lugar de mayor prominencia en la historia del Antiguo Testamento, aunque de manera negativa en gran medida. Su genealogía se lee como una lista de “Quién es quién” de los enemigos de Dios, ya que la rebeldía de Cam y Canaán evidentemente fue imitada por sus descendientes. Los camitas se establecieron inicialmente en el norte de África, Mesopotamia y la tierra de Canaán. Nimrod, el más notable de los descendientes de Cam, evidentemente dirigió la rebelión en Babilonia (10:10; cf. 11:1-9), luego fundó la diabólica civilización de Sumer, fundó otras ciudades malvadas de la antigua Mesopotamia (la ciudad de Nimrud, originalmente llamado “Cala”, fue casi seguramente renombrada en su memoria; cf. Miqueas 5:6), y aparentemente fue adorado como el dios patrón de Babilonia, “Marduk”.

La línea genealógica de Sem está enumerada en último lugar (10:21-31), ya que la nación de Israel descendió de él (incluida en “todos los hijos de Eber” [10:21]). Los semitas asentaron en un área más limitada, generalmente entre los camitas y los jafetitas, pero también al sur de los camitas en la península Arábica.

La genealogía concluye con una declaración de resumen formal (10:32).

Aunque la descripción de la división de la tierra a distintas naciones y tierras diversas “conforme a sus lenguas” se encuentra en el capítulo 10, la explicación de esta división y la de la existencia de varias lenguas está dada en 11:1-9. Génesis 11:1-9 registra la rebelión en Babilonia (también conocida como “Babel”) y el juicio de Yahvé sobre el hombre a través de la mezcla del lenguaje humano.³⁰ Mucho se podría decir sobre los detalles de este evento, pero en el argumento de Génesis, la rebelión en Babilonia revela el fracaso del mundo para honrar a Dios, por lo cual muestra la necesidad del llamado de un hombre justo para fundar un pueblo singularmente separado para Dios con el propósito de preservar la verdad en un mundo de oscuridad. La historia de Babilonia, por lo tanto, conduce naturalmente hacia la genealogía de la línea escogida de Sem a Abram (11:10-26).

²⁸ Sodoma y Gomorra se describen como si todavía existieran en 10:19. Ningún autor que escribiera después de su destrucción los describiría de esta manera.

²⁹ Solo los pueblos en y alrededor del antiguo Oriente Próximo están incluidos en esta genealogía, ya que son los únicos con quienes Sem habría tenido contacto después de la dispersión desde Babilonia (Babel), y son los únicos que habrían tenido relevancia para una audiencia hebrea.

³⁰ El motivo de la colocación de esta sección es que los eventos de 11:1-9 ocurren a mitad del camino de las genealogías registradas en el capítulo 10, y una de las dos secciones tiene que aparecer primero en la narrativa de Génesis. El lector del capítulo 10 ya sabe que hay muchas lenguas y naciones que existen en todo el mundo y por lo tanto no tiene que registrar su origen antes de leer la tabla de las naciones.

Texto en español: traducción de Claudia Murillo, revisada y aprobada por el autor.