Comentarios bíblicos · Juan Calvino

Deuteronomio 19: comentario de Juan Calvino

Deuteronomio 19:1-13

1. Cuando el Señor tu Dios haya destruido a las naciones. Moisés repite los mismos preceptos que acabamos de considerar: que, en materia de homicidios, el pueblo debía distinguir entre la inadvertencia y el crimen. Con este fin señala seis ciudades, en las cuales quienes hubieran probado su inocencia ante los jueces pudieran estar en paz y a resguardo. Define, sin embargo, en una sola palabra quién ha de quedar libre de castigo, a saber, el que ha matado a su prójimo sin saberlo, como ya hemos visto; y esto es justo, porque la voluntad es la única fuente y causa de la culpa, y por lo tanto, donde no hay mala intención, no hay crimen. Pero, para que bajo el pretexto de la inadvertencia no escapen los que realmente son culpables, se añade una señal distintiva, esto es, que no haya precedido odio; y se da un ejemplo: si dos amigos hubieran salido juntos a un bosque y, sin ninguna riña ni disputa, el hierro del hacha se soltara de la mano de uno de ellos y golpeara al otro. Con razón, pues, manda Dios que se investigue el motivo del crimen, y muestra cómo se ha de averiguar, a saber, si hubo alguna enemistad previa, o si surgió alguna contienda. Porque es increíble que alguien sea tan perverso como para lanzarse sin motivo a un pecado tan abominable. Hay que observar, sin embargo, que esta conjetura solo tenía lugar en un asunto dudoso; pues si alguien apuñalara a su prójimo con la espada desenvainada, o le arrojara un dardo al pecho, la investigación sería superflua, porque la intención culpable sería del todo manifiesta.

El séptimo mandamiento

Éxodo 20

Éxodo 20:14

14. No cometerás adulterio.

14. Non committes adulterium.

LA REPETICIÓN DEL MANDAMIENTO

Deuteronomio 5

Deuteronomio 5:18

18. Ni cometerás adulterio.

18. Non committes adulterium.

Deuteronomio 19:14-15

Aquí se condena una clase de hurto que las leyes de Roma castigan con severidad; pues, para que la propiedad de cada uno esté segura, es necesario que los linderos puestos para dividir los campos permanezcan intactos, como si fueran sagrados. El que quita fraudulentamente un lindero queda ya convicto por este mismo acto, porque perturba al legítimo dueño en la tranquila posesión de su tierra; y el que adelanta los límites de su propio campo en perjuicio de su prójimo duplica el crimen con el engañoso encubrimiento de su hurto. De ahí también concluimos que no solo son ladrones los que realmente se llevan los bienes de su prójimo, los que sacan su dinero de su arca o saquean sus bodegas y graneros, sino también los que se apoderan injustamente de su tierra.

Éxodo 22

Éxodo 22:26, 27

26. Si tomas en prenda el vestido de tu prójimo, se lo devolverás antes de que se ponga el sol:

26. Si in pignus acceperis vestimentum proximi tui, antequam occubuerit sol restitues illud ei.

27. Porque es su único abrigo; es el vestido para su piel: ¿en qué dormirá? y sucederá que cuando clame a mí, yo le oiré; porque soy misericordioso.

27. Quia ipsum solum est operimentum ejus, illud vestimentum ejus est cuti suae in quo dormiat, et erit quum clamaverit ad me, tunc exaudiam: sum enim misericors.

Deuteronomio 24

Deuteronomio 24:6, 10-13, 17, 18

6. Nadie tomará en prenda la muela inferior ni la superior: porque tomaría en prenda la vida de un hombre.

6. Non accipiet quisquam pro pignore metam et catillum, quia animam ipse acciperet pro pignore.

10. Cuando prestes algo a tu hermano, no entrarás en su casa para tomar su prenda.

10. Quum mutuabis proximo tuo aliquid mutuum, non ingredieris domum ejus ut capias pignus ejus.

11. Te quedarás fuera, y el hombre a quien prestas te sacará la prenda afuera.

11. Foris subsistes, et vir cui mutuabis afferet ad te pignus foras.

12. Y si el hombre fuere pobre, no dormirás con su prenda.

12. Quod si vir pauper fuerit, non dormies cum pignore ejus.

13. En todo caso le devolverás la prenda cuando se ponga el sol, para que duerma en su propio vestido, y te bendiga: y te será por justicia delante del Señor tu Dios.

13. Restituendo ei restitues pignus dum sol occumbit: ut dormiat in vestimento suo, et benedicat tibi: eritque tibi in justitiam coram Jehova Deo tuo.

17. No pervertirás el derecho del extranjero, ni del huérfano, ni tomarás en prenda el vestido de la viuda:

17. Non pervertes judicium pupilli et peregrini, non capies in pignus vestimentum viduae.

18. Sino que te acordarás de que fuiste siervo en Egipto, y que el Señor tu Dios te redimió de allí: por tanto yo te mando que hagas esto.

18. Recordare quod servus fueris in AEgypto, et redemerit te Jehova Deus tuus inde: idcirco praecipio tibi ut hoc facias.

Deuteronomio 19:16-21

16. Si se levantare testigo falso contra alguno. Como el temor de Dios no prevalece en todos los hombres hasta el punto de que se abstengan voluntariamente del gusto por la calumnia, Dios establece aquí el castigo que ha de aplicarse al perjurio: pues las leyes políticas se dictan contra los impíos y desobedientes, para que quienes desprecian el juicio de Dios sean llevados ante el tribunal de los hombres. Aunque aquí no se ordena que el perjurio sea juzgado ante los jueces a menos que haya un acusador que se queje de haber sido injustamente perjudicado por un falso testimonio, la razón dicta, sin embargo, que si alguien ha sido condenado a muerte por falsos testigos, los jueces no deben vacilar en hacer de oficio una investigación del asunto. Con todo, como los hombres suelen estar dispuestos a afirmar su propia inocencia, a Dios le ha parecido suficiente plantear el caso: que si se presentara alguna queja, los jueces la investiguen con diligencia y, si se prueba el crimen, apliquen el castigo de la retaliación (talionis). De donde se ve que los falsos testigos y los homicidas están en la misma condición delante de Dios. Al mandar que la investigación la hagan no solo los jueces, sino también los sacerdotes, como si el mismo Dios estuviera presente, muestra que exige una diligencia extraordinaria; porque un crimen secreto no se descubre fácilmente sin el más solícito cuidado.

Décimo mandamiento

Éxodo 20

Éxodo 20:17

17. No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna que sea de tu prójimo.

17. Non concupisces domum proximi tui, non concupisces uxorem proximi tui, neque servum ejus, neque ancillam ejus, neque bovem ejus, neque asinum ejus, neque quicquam eorum quae sunt proximi tui.

SU REPETICIÓN

Deuteronomio 5

Deuteronomio 5:21

21. Ni desearás la mujer de tu prójimo, ni codiciarás la casa de tu prójimo, su campo, ni su siervo, ni su sierva, su buey, ni su asno, ni cosa alguna que sea de tu prójimo.

21. Neque concupisces uxorem proximi tui, neque concupisces domum proximi tui, agrum ejus, aut servum ejus, aut ancillam ejus, bovem ejus, aut asinum ejus: neque quicquam eorum quae sunt proximo tuo.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.