Éxodo 36: comentario de Juan Calvino

Éxodo 36:1

1. Hizo, pues, Bezaleel y Aholiab. Aunque Moisés podría haber parecido innecesariamente prolijo al registrar los mandatos que Dios dio acerca de la construcción del tabernáculo, repite aquí la misma narración casi con las mismas palabras; y lo hace con el mejor propósito y por muy buenas razones. Pues era de mucha importancia que se viera, por comparación real, cuán exactamente los artífices habían conformado todo al modelo establecido por Dios; y esto, no solo en alabanza de su obediencia, sino porque convenía que no hubiera nada humano en la estructura; porque aunque cada uno de ellos se hubiera esforzado con empeño en la obra, no les era lícito dar el menor margen a sus propias invenciones; más aún, habría sido una profanación del edificio sagrado no seguir en cada parte lo que con tanto cuidado se había dictado a Moisés. Y esto podía servirles de freno en los tiempos futuros, para que no violaran los mandamientos de Dios con ningún cambio o innovación. No entendían, ciertamente, la razón de cada cosa, ni en cuanto al número ni en cuanto a la medida; pero les convenía estar seguros de que Dios nada había mandado sin propósito. Por eso también sus mentes debían elevarse al modelo celestial, para mirar con reverencia los misterios, oscuros como eran, que contenía, hasta su plena manifestación. Esta repetición literal nos recuerda, pues, con cuánta exactitud el trabajo y el arte de los hombres en la construcción correspondieron al mandato de Dios.

Éxodo 36:2

2. Y Moisés llamó a Bezaleel y a Aholiab. No sin razón exalta Moisés tantas veces la gracia del Espíritu de Dios en el ingenio y la destreza artística de los obreros. En primer lugar habla de ellos como arquitectos hábiles, y luego, a modo de corrección, añade que fueron provistos desde lo alto de tal inteligencia. Así queda refutado el absurdo de los papistas, quienes, para probar el libre albedrío, creen suficiente traer a colación los pasajes en que se recomienda la rectitud de la voluntad: siendo así que, aunque los hombres quieran rectamente, es necia la inferencia de que por eso poseen libre albedrío, a menos que se pruebe que la voluntad procede de ellos mismos. Por consiguiente, lo que sigue en el texto, que cada uno contribuyó con su trabajo o con su hacienda a la construcción del tabernáculo, según sus corazones los impulsaron, no hace de tal modo a los hombres autores de los afectos piadosos que defraude a Dios de su alabanza. Es verdad que los hombres entienden, quieren y se animan a sí mismos a los santos esfuerzos; pero la cuestión es de dónde les vienen su inteligencia, su voluntad y su celo en el bien obrar. La Escritura decide que son dones de Dios y del Espíritu: los papistas se los arrogan indebidamente.

Éxodo 36:3-38

3. Y recibieron de Moisés toda la ofrenda. Se presenta aquí, en primer lugar, la diligencia y la prudencia tanto de Moisés como de los artífices, y en segundo lugar su integridad. Su prudencia se muestra en la distribución de los materiales entre ellos; su diligencia, en la rapidez con que comienzan la obra, sin esperar a tener lo suficiente para su conclusión; y dan testimonio de su extraordinaria integridad cuando declaran voluntariamente que se ha dado lo bastante y detienen las ofrendas, para que no fueran más de lo que necesitaban. Sabemos cuán pocos se refrenan cuando se les da ocasión de robar sin ser descubiertos; e incluso si no hay disposición de engañar, la mayoría son tentados por la ambición a desear ávidamente que pase por sus manos más de lo que necesitan. Vemos, pues, cómo Dios los dirigió a todos para que emprendieran la obra del santuario, y los impulsó por su Espíritu a perseverar en ella. Esta gracia, sin embargo, se manifiesta más plenamente en el ardor maravilloso del pueblo. No eran muy ricos, pues durante largo tiempo no habían tenido tesoros guardados; y los más acaudalados entre ellos no tenían más que lo que habían sacado ocultamente de Egipto; mientras que el edificio era suntuoso; y con todo no cesan de contribuir más de lo necesario, hasta que un edicto se lo prohibió. Tal prontitud y liberalidad era digna de no pequeña alabanza; y por eso es más asombroso que poco después descuidaran al Dios verdadero, en cuyo servicio habían sido tan celosos, y cayeran en una idolatría repugnante. Aprendamos de aquí que el celo piadoso que existió en ellos por poco tiempo emanaba de la inspiración del Espíritu Santo; y además, que todos nuestros mejores sentimientos se desvanecen si no se les añade el don de la constancia.

Lo que sigue representa, como en una imagen viva, según hemos dicho, cuán fielmente ejecutaron todo lo que Dios había prescrito, sin variar de ello ni en el más pequeño hilo.

Éxodo 37

Éxodo 37:1-29

1. Y Bezaleel hizo el arca de madera de acacia: dos codos y medio era su longitud, y codo y medio su anchura, y codo y medio su altura.

1. Fecit etiam Beseleel arcam e lignis sittim: duorum cubitorum et dimidii longitudo ejus: cubiti et dimidii latitudo ejus: cubiti quoque et dimidii altitudo ejus.

2. Y la cubrió de oro puro por dentro y por fuera, y le hizo una corona de oro alrededor.

2. Et texit eam auro mundo intrinsecus, et extrinsecus: fecitque ei coronam auream in circuitu.

3. Y fundió para ella cuatro anillos de oro para ponerlos en sus cuatro esquinas; dos anillos a un lado suyo, y dos anillos al otro lado suyo.

3. Et fudit ei quatuor annulos aureos ad quatuor angulos ejus, duos videlicet annulos in latere ejus uno, et duos annulos in latere ejus altero.

4. E hizo varas de madera de acacia, y las cubrió de oro.

4. Fecit et vectes e lignis sittim, et texit eos auro.

5. Y metió las varas por los anillos a los lados del arca, para llevar el arca.

5. Induxitque vectes in annulos in lateribus arcae ad portandum arcam.

6. E hizo el propiciatorio de oro puro: dos codos y medio era su longitud, y codo y medio su anchura.

6. Fecit et propitiatorium ex auro mundo: duorum cubitorum et dimidii longitudo ejus, cubiti et dimidii latitudo ejus.

7. E hizo dos querubines de oro, los hizo labrados a martillo, en los dos extremos del propiciatorio;

7. Fecit quoque duos Cherubim ex auro, ductiles fecit eos in duabus extremitatibus propitiatorii.

8. Un querubín en el extremo de este lado, y otro querubín en el extremo del otro lado: del propiciatorio hizo los querubines en sus dos extremos.

8. Cherub unum ab extremo hinc, et cherub alterum ab extremo inde: ex propitiatorio fecit cherubim in duabus extremitatibus ejus.

9. Y los querubines extendían las alas por encima, cubriendo con sus alas el propiciatorio, con sus rostros el uno frente al otro; los rostros de los querubines miraban hacia el propiciatorio.

9. Cherubim autem extendebant alas sursum versus, tegentes alis suis propitiatorium et facies eorum altera ad alteram: ad propitiatorium facies Cherubim.

10. E hizo la mesa de madera de acacia: dos codos era su longitud, y un codo su anchura, y codo y medio su altura.

10. Fecit et mensam e liguis sittim: duorum cubitorum longitudo ejus, et cubiti latitudo ejus, cubiti autem et dimidii altitudo ejus.

11. Y la cubrió de oro puro, y le hizo una corona de oro alrededor.

11. Et texit eam auro puro, fecitque ei coronam auream in circuitu.

12. Le hizo también un borde de un palmo alrededor; e hizo una corona de oro para su borde alrededor.

12. Fecit quoque ei clausuram palmi per circuitum: et fecit coronam auream clausurae illi per circuitum.

13. Y fundió para ella cuatro anillos de oro, y puso los anillos en las cuatro esquinas que estaban en sus cuatro pies.

13. Fudit ei etiam quatuor annulos aureos, quos posuit in quatuor angulis qui erant in quatuor pedibus ejus.

14. Frente al borde estaban los anillos, lugares para las varas, para llevar la mesa.

14. Contra clausuram illam erant annuli per quos traducerentur vectes ad portandam mensam.

15. E hizo las varas de madera de acacia, y las cubrió de oro, para llevar la mesa.

15. Fecit etiam vectes e lignis sittim, quos texit auro ad portandam mensam.

16. E hizo los utensilios que estaban sobre la mesa, sus platos, y sus cucharas, y sus tazones, y sus cubiertas con que se libaba, de oro puro.

16. Et fecit vasa quae erant super mensam, scutellas ejus, et cochlearia ejus, et crateras ejus, et opercula quibus libabatur, ex auro mundo.

17. E hizo el candelero de oro puro; lo hizo de obra labrada a martillo; su pie, y su caña, sus copas, sus manzanas y sus flores, eran de lo mismo:

17. Fecit et candelabrum ex auro puro, ductile fecit candelabrum, hastile ejus, et calamus ejus, scyphi ejus, sphaerulae ejus, et flores ejus ex ipso erant.

18. Y seis brazos que salían de sus lados; tres brazos del candelero a un lado suyo, y tres brazos del candelero al otro lado suyo:

18. Porro sex calami egrediebantur e lateribus ejus, tres calami candelabri ex latere ipsius uno, et tres calami candelabri ex latere ejus altero.

19. Tres copas en forma de almendras en un brazo, una manzana y una flor; y tres copas en forma de almendras en el otro brazo, una manzana y una flor: así en los seis brazos que salían del candelero.

19. Tres calices in speciem nucis amygdalinae deformati erant in calamo uno, sphaerula et flos: et tres calices in speciem nucis amygdalinae deformati in calamo altero, sphaerula et flos: sic sex calamis egredientibus e candelabro.

20. Y en el candelero había cuatro copas en forma de almendras, sus manzanas y sus flores:

20. Et in candelabro erant quatuor calices in speciem nucis deformati, sphaerulae ejus, et flores ejus.

21. Y una manzana debajo de dos brazos del mismo, y una manzana debajo de otros dos brazos del mismo, y una manzana debajo de otros dos brazos del mismo, conforme a los seis brazos que salían de él.

21. Et erat sphaerula sub duobus calamis ex ipso, et sphaerula altera sub duobus calamis ex ipso, et sphaerula tertia sub duobus calamis ex ipso: sic sex calamis egredientibus ex ipso.

22. Sus manzanas y sus brazos eran de lo mismo: todo era una sola pieza labrada a martillo, de oro puro.

22. Sphaerulae eorum et calami eorum ex ipso fuerunt: totum erat ductile unum ex auro puro.

23. E hizo sus siete lámparas, y sus despabiladeras, y sus platillos, de oro puro.

23. Fecit et lucernas ejus septem, et forcipes ejus, et receptacula ipsius, ex auro puro.

24. De un talento de oro puro lo hizo, y todos sus utensilios.

24. Et talento puri auri fecit ipsum, et omnia vasa ejus.

25. E hizo el altar del incienso de madera de acacia: su longitud era de un codo, y su anchura de un codo (era cuadrado), y su altura de dos codos; sus cuernos eran de lo mismo.

25. Fecit etiam altare incensi e lignis sittim: cubitus longitudo ejus: et cubitus latitudo ejus, quadratum: duo autem cubiti altitudo ejus: ex ipso erant cornua ejus.

26. Y lo cubrió de oro puro, tanto su cubierta como sus lados alrededor, y sus cuernos; y le hizo una corona de oro alrededor.

26. Et texit illud auro puro, tectum ejus scilicet et parietes ejus in circuitu, et cornua ejus, fecitque ei coronam auream per circuitum.

27. Le hizo también dos anillos de oro debajo de su corona, a sus dos esquinas, en sus dos lados, para lugares de las varas con que llevarlo.

27. Duos similiter annulos aureos fecit ei sub corona ejus in duobus angulis ejus, in duobus lateribus ejus, per quos trajicerentur vestes ad portandum illud ipsis.

28. E hizo las varas de madera de acacia, y las cubrió de oro.

28. Et fecit vectes ipsos e lignis sittim, et texit eos auro.

29. E hizo el aceite santo de la unción, y el incienso puro de aromas, según la obra del perfumador.

29. Fecit et oleum unctionis, sanctitatem, et suffimentum aromaticum purum, opere unguentarii.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.