Josué 16: comentario de Juan Calvino

Josué 16:1-10

1. Y salió la suerte de los hijos de José, etc. El escritor sagrado expone primero cuál fue la suerte que tocó a los dos hijos de José, y luego describe la suerte de Efraín. Es extraño, sin embargo, que, habiendo sido ya establecida al otro lado del Jordán la mitad de la tribu de Manasés, se empleen más palabras en describir la mitad restante que en describir toda la heredad de la tribu de Efraín, aunque esta era más populosa y reclamaba con justicia para sí un territorio mayor. Pero el más largo detalle dado sobre la posteridad de Manasés se debe a circunstancias particulares. Primero, el escritor repite cómo se les había dado un asentamiento sin suerte en el país de Basán. Segundo, menciona la ratificación por Josué del mandato que Moisés había dado con autoridad divina respecto a las hijas de Zelofehad. Viendo, pues, que no había duda alguna sobre los límites de Efraín y no había peligro de disputa, su asignación solo se toca brevemente.

Pero aquí surge una nueva cuestión. Habiendo pasado el derecho de primogenitura de Manasés a Efraín, ¿cómo obtuvo la posteridad de aquella tribu que tenía precedencia en rango sus ciudades entre los hijos de Manasés? Pues parece que así su condición era inferior. Mi explicación es esta: cuando la porción de Manasés resultó demasiado extensa en proporción a la cantidad de población, se hizo un cálculo y se descontaron ciertas ciudades para completar la justa parte de la tribu de Efraín; no que estuvieran mezcladas con los hijos de Manasés para tener sus moradas entre ellos por un título precario, sino que sus límites se extendieron simplemente en dirección a los manasitas, a quienes bastaría una posesión más estrecha.

Al final del capítulo se censura severamente a Efraín por su molicie, por no haber expulsado a los cananeos de Gezer. Pues si hubieran procedido de manera varonil y resuelta a hacer valer su derecho a la tierra que les había tocado en suerte, la victoria estaba en sus manos. No habría habido temeridad en el intento, puesto que la decisión de la suerte era tan válida como si el Señor mismo hubiera extendido su mano desde el cielo. Pero su vergonzosa pereza se expresa con más claridad y su culpabilidad se agrava mucho por el hecho de que hicieron tributarios a aquellos con quienes no era lícito hacer arreglo alguno. Viendo, pues, que Dios había prohibido expresamente a su pueblo tratar negocio alguno con aquellas naciones, y menos que nada hacer pactos con ellas, estipulando su perdón y su seguridad, los efraimitas pecaron mucho más gravemente al exigir tributo que si los hubieran tolerado sin pacto.

CAPÍTULO 17

Josué 17:1-10

1. Tocó también suerte a la tribu de Manasés, porque era el primogénito de José; a saber, a Maquir primogénito de Manasés, padre de Galaad, el cual por ser hombre de guerra tuvo Galaad y Basán.

1. Fuit quoque sors tribui Manasse (ipse enim fuit primogenitus Joseph) ipsi Machir primogenito Manasse patri Gilead (ipse enim fuit vir bellicosus), fuit inquam, ei Gilead et Basan.

2. Tocó también suerte a los otros hijos de Manasés conforme a sus familias; a los hijos de Abiezer, y a los hijos de Helec, y a los hijos de Asriel, y a los hijos de Siquem, y a los hijos de Hefer, y a los hijos de Semida; estos fueron los hijos varones de Manasés hijo de José, por sus familias.

2. Fuit item filiis Manasse reliquis per familias suas, filiis Abiezer, et filiis Abiezer, et filiis Helec, et filiis Hepher, et filiis Semida. Isti sunt filii Manasse, filii Joseph mares per familias suas.

3. Pero Zelofehad hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, no tuvo hijos sino hijas, los nombres de las cuales son: Mahla, Noa, Hogla, Milca y Tirsa.

3. Porro Selphead filio Hephner, filii Gilead, filii Machir, filii Manasse non fuerunt filii sed filiae: quarum ista sunt nomina, Mahala, et Noa, Hogla, Melcha, et Thirza.

4. Estas vinieron delante del sacerdote Eleazar, y de Josué hijo de Nun, y de los príncipes, y dijeron: Jehová mandó a Moisés que nos diese heredad entre nuestros hermanos. Y él les dio heredad entre los hermanos del padre de ellas, conforme al mandato de Jehová.

4. Hae accesserunt in conspectum Eleazar sacerdotis, et in conspectum Josue filii Nun, atque in conspectum principum, dicendo, Jehova praecepit Mosi ut daret nobis haereditatem in medio fratrum nostrorum. Itaque dedit eis juxta sermonem Jehovae, haereditatem in medio fratrum patris earum.

5. Y cayeron a Manasés diez porciones, además de la tierra de Galaad y de Basán, que están al otro lado del Jordán;

5. Et ceciderunt haereditates Manasse decem, praeter terram Gilead et Basan, quae erant trans Jordanem.

6. porque las hijas de Manasés heredaron entre los hijos de él; y la tierra de Galaad fue de los otros hijos de Manasés.

6. Filiae enim Manasse sortitae sunt hereditatem in medio filiorum ejus: terra autem Gilead fuit filiis Manasse reliquis.

7. Y fue el límite de Manasés desde Aser hasta Micmetat, que está delante de Siquem; y de allí iba el límite a la derecha, a los que habitaban en En-tapúa.

7. Fuit autem terminus Manasse ab Aser ad Michmethah, quae est coram Sechem, et pergit terminus ad dextram ad habitatores Enthappua.

8. Y la tierra de Tapúa fue de Manasés; pero Tapúa, que está junto al límite de Manasés, era de los hijos de Efraín.

8. Ipsius Manasse fuit terra Thappua: ab Thappua quae erat ad terminum Manasse, est filiorum Ephraim.

9. Y descendía este límite al arroyo de Caná, al sur del arroyo; estas ciudades de Efraín están entre las ciudades de Manasés; y el límite de Manasés iba por el norte del arroyo, y sus salidas eran al mar:

9. Descenditque terminus ad torrentem arundinis ad meridiem ipsius torrentis: civitates istae tribus Ephraim sunt in medio civitatum Manasse: at terminus Manasse est ab aquilone ipsius torrentis, suntque exitus ejus ad mare.

10. la parte del sur era de Efraín, y la del norte de Manasés, y el mar es su límite; y se encuentran en Aser por el norte, y en Isacar por el oriente.

10. Ad meridiem est ipsius Ephraim, et ad aquilonem ipsius Manasse, estque terminus ejus, et in Aser occurrunt inter se ab aquillone, et in Issachar ab oriente.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.