Josué 20: comentario de Juan Calvino

Josué 20:1-6

1. Habló también Jehová a Josué, etc. En el hecho de que no se les hubiera ocurrido a ellos mismos designar las ciudades de refugio hasta que se les recordó de nuevo, parece censurarse indirectamente su lentitud. El mandato divino a ese efecto se había dado al otro lado del Jordán. Siendo la razón de ello siempre igualmente válida, ¿por qué esperan? ¿Por qué no dan pleno efecto a lo que habían comenzado rectamente? Podemos añadir cuán importante era que hubiera lugares de refugio para los inocentes, a fin de que la tierra no se contaminara con sangre. Pues si no se hubiera provisto aquel remedio, los parientes de los que hubieran sido muertos habrían duplicado el mal, procediendo sin discriminación a vengar su muerte. Ciertamente no convenía al pueblo estar ocioso en guardar la tierra de mancha y de contaminación. De aquí percibimos cuán tardos son los hombres, no solo para cumplir su deber, sino para proveer a su propia seguridad, a menos que el Señor los apremie con frecuencia y los aguije con el estímulo de la exhortación. Pero que pecaron solo por irreflexión, es evidente por esto: que enseguida están dispuestos a obedecer, sin dilatar ni crear obstáculos o demoras a un asunto necesario discutiendo su conveniencia.

La naturaleza del asilo ofrecido por las ciudades de refugio ya ha sido explicada. No daba impunidad al homicidio voluntario, pero si alguien, por equivocación, había matado a un hombre con quien no tenía enemistad, hallaba un refugio seguro huyendo a una de estas ciudades destinadas a ese fin. Así Dios socorría a los desdichados, e impedía que sufrieran la pena de un hecho atroz cuando no habían sido culpables de él. Entre tanto se tenía tanto respeto a los sentimientos de los hermanos y parientes del difunto, que su dolor no se acrecentaba con la constante presencia de las personas que les habían causado su pérdida. Por último, el pueblo se acostumbraba a detestar el homicidio, puesto que al homicidio, aun cuando no fuera culpable, seguía el destierro de la patria y del hogar hasta la muerte del sumo sacerdote. Porque aquel destierro temporal mostraba claramente cuán preciosa es la sangre humana a los ojos de Dios. Así la ley era justa, equitativa y útil, tanto desde el punto de vista público como del privado. Pero debe observarse brevemente que aquí no se menciona todo por orden. Pues el que había matado a un hombre accidentalmente podía haberse quedado seguro presentándose ante el tribunal para defender su causa y obteniendo la absolución, después de debida y completa investigación, como explicamos más ampliamente en los libros de Moisés, al tratar de este asunto.

Josué 20:7-9

7. Y señalaron a Cedes, etc. La palabra hebrea Cedes, aquí usada, significa también preparar y consagrar. Por tanto, interpreto que las ciudades fueron escogidas según lo requería la utilidad común. De aquí se infiere que las cosas estuvieron bien dispuestas para hacer que el interés privado cediera ante el público. Además, veremos en el capítulo siguiente que Quiriat-arba, que después se llamó Hebrón, fue transferida a los levitas, aunque antes había sido propiedad de Caleb. De aquí apareció la rara, más aún, incomparable moderación de este anciano santo, que de buen grado cedió a otros tanto la ciudad como los ejidos, que había reclamado justamente como su derecho, en el momento en que la suerte mostró que esto agradaba a Dios. Era necesario advertir brevemente este cambio, porque agradó al Señor que los asilos se hallaran solo en las ciudades levíticas, para que su inocencia fuera defendida con mayor fidelidad y autoridad.

CAPÍTULO 21

Josué 21:1-19

1. Entonces los cabezas de los padres de los levitas se acercaron a Eleazar el sacerdote, y a Josué hijo de Nun, y a los cabezas de los padres de las tribus de los hijos de Israel;

1. Accesserunt autem principes patrum Levitarum ad Eleazar sacerdotem, et ad Josue filium Nun, et ad principes patrum tribuum filiorum Israel.

2. Y les hablaron en Silo, en la tierra de Canaán, diciendo: Jehová mandó por conducto de Moisés que se nos dieran ciudades en que morar, con sus ejidos para nuestros ganados.

2. Loquutique sunt ad eos in Silo in terra Chanaan, dicendo, Jehova praecepit per manum Mosis ut daretis nobis urbes ad habitandum, et suburbana earum pro animalibus nostris.

3. Y los hijos de Israel dieron a los levitas de su herencia, conforme al mandamiento de Jehová, estas ciudades con sus ejidos.

3. Dederunt ergo filii Israel Levitis de haereditate sua, secundum sermonem Jehovae, urbes istas et suburbana earum.

4. Y la suerte salió para las familias de los coatitas: y los hijos de Aarón el sacerdote, que eran de los levitas, obtuvieron por suerte, de la tribu de Judá, de la tribu de Simeón y de la tribu de Benjamín, trece ciudades.

4. Egressa est autem sors per familias Caethitarum: fueruntque filiis Aaron sacerdotis de Levitis, de tribu Juda, et de tribu Simeon, et de tribu Benjamin per sortem, urbes tredecim.

5. Y a los demás hijos de Coat les tocaron por suerte, de las familias de la tribu de Efraín, de la tribu de Dan y de la media tribu de Manasés, diez ciudades.

5. Filiis autem Ceath reliquis, de familiis tribus Ephraim, et de tribu Dan, et de dimidia tribu Manasse, per sortem, urbes decem.

6. Y a los hijos de Gersón les tocaron por suerte, de las familias de la tribu de Isacar, de la tribu de Aser, de la tribu de Neftalí y de la media tribu de Manasés en Basán, trece ciudades.

6. Filiis vero Gerson de familiis tribus Issachar, et de tribu Aser, et de tribu Nephthali, et de dimidia tribu Manasse in Basan per sortem, urbes tredecim.

7. A los hijos de Merari, por sus familias, les tocaron, de la tribu de Rubén, de la tribu de Gad y de la tribu de Zabulón, doce ciudades.

7. Filiis Merari per familias suas, de tribu Ruben, et de tribu Gad, et de tribu Zabulon, urbes duodecim.

8. Y los hijos de Israel dieron por suerte a los levitas estas ciudades con sus ejidos, como Jehová había mandado por conducto de Moisés.

8. Dederunt, inquam, filii Israel Levitis urbes has, et suburbana earum, sicut praeceperat Jehova per manum Mosis, per sortem.

9. Y dieron de la tribu de los hijos de Judá y de la tribu de los hijos de Simeón estas ciudades que se mencionan aquí por nombre,

9. Dederunt ergo de tribu filiorum Juda, et de tribu filiorum Simeon, urbes istas quas vocavit nomine.

10. Las cuales tuvieron los hijos de Aarón, de las familias de los coatitas, que eran de los hijos de Leví: porque la primera suerte fue la de ellos.

10. Fueruntque filiis Aaron de familiis Ceath, de filiis Levi: illis enim fuit sors prima.

11. Y les dieron Quiriat-arba, del padre de Anac, la cual es Hebrón, en el monte de Judá, con sus ejidos alrededor de ella.

11. Dederuntque eis Ciriath-arba patris Anac (ipsa est Hebron) in monte Juda, et suburbana ejus per circuitum ejus.

12. Pero el campo de la ciudad, y sus aldeas, los dieron a Caleb hijo de Jefone por su posesión.

12. Agrum vero ejus urbis et villas ejus dederunt Caleb filio Jephune in possessionem ejus.

13. Así dieron a los hijos de Aarón el sacerdote, Hebrón con sus ejidos, para ciudad de refugio del homicida; y Libna con sus ejidos,

13. Filiis, inquam, Aaron sacerdotis dederunt urbem refugii homicidae, Hebron, et suburbana ejus, et Libna et suburbana ejus.

14. Y Jatir con sus ejidos, y Estemoa con sus ejidos,

14. Et Jathir et suburbana ejus, et Esthemoa et suburbana ejus.

15. Y Holón con sus ejidos, y Debir con sus ejidos,

15. Holon et suburbana ejus, et Debir et suburbana ejus.

16. Y Aín con sus ejidos, y Juta con sus ejidos, y Bet-semes con sus ejidos; nueve ciudades de estas dos tribus.

16. Et Ain et suburbana ejus, et Jutta et suburbana ejus: et Bethsemes et suburbana ejus: urbes novem de duabus tribubus istis.

17. Y de la tribu de Benjamín, Gabaón con sus ejidos, Geba con sus ejidos,

17. De tribu vero Benjamin, Gibeon et suburbana ejus, et Geba et suburbana ejus.

18. Anatot con sus ejidos, y Almón con sus ejidos; cuatro ciudades.

18. Anathoth et suburbana ejus, Almon et suburbana ejus: urbes quatuor.

19. Todas las ciudades de los hijos de Aarón, los sacerdotes, fueron trece ciudades con sus ejidos.

19. Omnes urbes filiorum Aaron sacerdotum, tredecim urbes et suburbana earum.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.