Josué 21: comentario de Juan Calvino

Josué 21:1-3

1. Entonces los cabezas de los padres de los levitas se acercaron, etc. Aquí tenemos, en un momento posterior, la narración de lo que debió haber precedido. Porque no se señalaron ciudades de refugio antes de que se hubieran asignado a los levitas. A esto puede añadirse lo que se dijo antes, que Josué y Eleazar habían acabado de repartir la tierra. Ahora bien, la tierra no estaba verdaderamente repartida hasta que se fijó la habitación de los levitas. Debemos entender, pues, que cuando se echó la suerte en nombre de las diez tribus, se hizo reserva de ciudades en la tierra de Canaán para la habitación de los levitas. Al otro lado del Jordán ya se les había asignado su porción. Pero como los levitas se presentan y piden una ratificación de la concesión divina, es probable que fueron descuidados hasta que defendieron su propia causa. Porque así suele suceder, estando cada uno tan atento a sus propios asuntos que hasta de los hermanos se olvida. Ciertamente era vergonzoso para el pueblo que necesitara que se le tirase de la oreja y se le recordase lo que el Señor había ordenado claramente respecto de los levitas. Pero si ellos no hubieran reclamado un domicilio para sí, había el riesgo de que se los dejara a la intemperie; aunque, al mismo tiempo, se nos permite inferir que el pueblo erró más por descuido y olvido que por intención alguna de engañar, pues no demoran en cuanto son amonestados; más aún, se les alaba por su obediencia, en que hicieron lo que era justo y recto conforme a la palabra del Señor.

Josué 21:4-19

4. Y la suerte salió para las familias, etc. Aquí se describe primero el número de ciudades, del cual hablaremos más adelante. Segundo, se dice distintamente que la suerte cayó a los hijos de Aarón en la tribu de Judá. Esto no sucedió fortuitamente, porque Dios, en su admirable consejo, los colocó en aquel lugar donde había determinado escoger un templo para sí. Tercero, la narración procede a dar los nombres exactos de las ciudades, de las cuales la primera mencionada es Hebrón, de la cual Caleb, con gran ecuanimidad, permitió ser privado. Si alguien objetara que la primera ciudad de todas que debió habérseles dado era Jerusalén, donde habrían de tener su futura sede, es fácil responder que se les entregaron ciudades de tamaño moderado, como lo requería su condición. Además, Jerusalén no estaba entonces sometida, pues continuaba bajo el poder de los jebuseos. En suma, habría sido absurdo asignar una sede real a sacerdotes. Y su religión y fe fueron mejor probadas por esto: que migraron de su propia voluntad de su suelo natal para dedicar su atención a las cosas sagradas. Porque ningún sacerdote desempeñaba el oficio sin hacerse forastero. Su debilidad, sin embargo, fue tolerada hasta tal punto que se les concedieron ciudades vecinas, para que no tuvieran la fatiga de un largo viaje al ir a cumplir su función. Además, el hecho de que se dieran trece ciudades como habitación a una familia, y no muy numerosa, confirma lo que he dicho en otra parte, que las demás tribus poseían muchísimas ciudades, de las cuales no se hace mención; dentro de poco esto será confirmado con más certeza.

Josué 21:20-45

20. Y las familias de los hijos de Coat, los levitas que quedaban de los hijos de Coat, tuvieron las ciudades de su suerte de la tribu de Efraín.

20. Familiis vero filiarum Cahath Levitarum, qui residui erant de filiis Cahath (fuerunt autem urbes sortis eorum de tribu Ephraim.)

21. Porque les dieron Siquem con sus ejidos en el monte de Efraín, para ciudad de refugio del homicida; y Gezer con sus ejidos,

21. Dederunt, inquam, illis urbem refugii homicidae Sechem, et suburbana ejus in monte Ephraim: et Geser et suburbana ejus.

22. Y Kibsaim con sus ejidos, y Bet-horón con sus ejidos; cuatro ciudades.

22. Et Cibsaim et suburbana ejus: et Beth-horon et suburbana ejus: urbes quatuor.

23. Y de la tribu de Dan, Eltequé con sus ejidos, Gibetón con sus ejidos,

23. De tribu vero Dan, Elthece et suburbana ejus: et Gibbethon et suburbana ejus.

24. Ajalón con sus ejidos, Gat-rimón con sus ejidos; cuatro ciudades.

24. Et Ajalon et suburbana ejus, et Gath-rimmon et suburbana ejus: urbes quatuor.

25. Y de la media tribu de Manasés, Taanac con sus ejidos, y Gat-rimón con sus ejidos; dos ciudades.

25. De dimidia vero tribu Manasse Thaanach, et suburbana ejus: Gathrimmon et suburbana ejus: urbes duae.

26. Todas las ciudades fueron diez con sus ejidos para las familias de los hijos de Coat que quedaban.

26. Omnes urbes decem, et suburbana earum, familiis filiorum Cahath residuis.

27. Y a los hijos de Gersón, de las familias de los levitas, de la otra media tribu de Manasés les dieron Golán en Basán con sus ejidos, para ciudad de refugio del homicida; y Beestera con sus ejidos; dos ciudades.

27. Porro filiis Gerson de familiis Levitarum, de dimidia tribu Manasse urbem refugii homicidae, Golan in Basan, et suburbana ejus, Beesthera et suburbana ejus: urbes duae.

28. Y de la tribu de Isacar, Cisón con sus ejidos, Daberat con sus ejidos,

28. De tribu Issachar, Cision et suburbana ejus: Dabrath et suburbana ejus.

29. Jarmut con sus ejidos, En-ganim con sus ejidos; cuatro ciudades.

29. Iarmuth et suburbana ejus: Engannim et suburbana ejus: urbes quatuor.

30. Y de la tribu de Aser, Miseal con sus ejidos, Abdón con sus ejidos,

30. De tribu autem Aser, Misal et suburbana ejus: Abdon et suburbana ejus.

31. Helcat con sus ejidos, y Rehob con sus ejidos; cuatro ciudades.

31. Helcath et suburbana ejus, et Rehob et suburbana ejus: urbes quatuor.

32. Y de la tribu de Neftalí, Cedes en Galilea con sus ejidos, para ciudad de refugio del homicida; y Hamot-dor con sus ejidos, y Cartán con sus ejidos; tres ciudades.

32. De tribu vero Nephthaliurbem refugii homicidae, Cedes in Galil et suburbana ejus: et Hamoth-dor et suburbana ejus: et Carthan et suburbana ejus: urbes tres.

33. Todas las ciudades de los gersonitas conforme a sus familias fueron trece ciudades con sus ejidos.

33. Omnes urbes Gersonitarum per familias suas, tredecim urbes, et suburbana earum.

34. Y a las familias de los hijos de Merari, el resto de los levitas, de la tribu de Zabulón, Jocneam con sus ejidos, y Carta con sus ejidos,

34. Familiis autem filiorum Merari Levitarum residuorum, de tribu Zabulon: Jocneam et suburbana ejus: Cartha et suburbana ejus.

35. Dimna con sus ejidos, Naalal con sus ejidos; cuatro ciudades.

35. Dimnah et suburbana ejus, Nahalal et suburbana ejus: urbes quatuor.

36. Y de la tribu de Rubén, Beser con sus ejidos, y Jahaza con sus ejidos,

36. De tribu vero Ruben, Beser et suburbana ejus: et Jehasa et suburbana ejus.

37. Cedemot con sus ejidos, y Mefaat con sus ejidos; cuatro ciudades.

37. Cedemoth et suburbana ejus: Mephaath et suburbana ejus: urbes quatuor.

38. Y de la tribu de Gad, Ramot de Galaad con sus ejidos, para ciudad de refugio del homicida; y Mahanaim con sus ejidos,

38. Et de tribu Gad, urbem refugii homicidae, Ramoth in Gileath et suburbana ejus: et Mahanaim et suburbana ejus.

39. Hesbón con sus ejidos, Jazer con sus ejidos; cuatro ciudades en total.

39. Hesbon et suburbana ejus: Jaazer et suburbana ejus: urbes quatuor.

40. Así todas las ciudades para los hijos de Merari por sus familias, que quedaban de las familias de los levitas, fueron por su suerte doce ciudades.

40. Omnes urbes filiorum Merari per familias suas qui residui erant de familiis Levitarum, ut fuit sors eorum, urbes duodecim.

41. Todas las ciudades de los levitas dentro de la posesión de los hijos de Israel fueron cuarenta y ocho ciudades con sus ejidos.

41. Omnes urbes Levitarum, in medio possessionis filiorum Israel, urbes quadraginta octo et suburbana earum.

42. Estas ciudades estaban cada una con sus ejidos alrededor de ellas: así fueron todas estas ciudades.

42. Fuerunt urbes istae singulae, et suburbana earum per circuitum ipsarum: sic omnibus urbibus istis.

43. Y dio Jehová a Israel toda la tierra que había jurado dar a sus padres; y la poseyeron, y habitaron en ella.

43. Dedit itaque Jehova Israeli universam terram de qua juraverat se daturum eam patribus eorum: et possederunt eam, habitaveruntque in ea.

44. Y Jehová les dio reposo alrededor, conforme a todo lo que había jurado a sus padres: y ninguno de todos sus enemigos pudo resistirles; Jehová entregó en sus manos a todos sus enemigos.

44. Requiem quoque dederit eis Jehova in circuitu prosus ut juraverat Jehova patribus eorum: neque fuit quisquam qui resisteret illis ex omnibus inimicis eorum: omnes inimicos eorum tradidit Jehova in manum eorum.

45. No faltó palabra de todas las buenas cosas que Jehová había hablado a la casa de Israel; todo se cumplió.

45. Non cecidit ullum verbum ex omni bono quod loquutus fuerat Jehova ad domum Israel, omnia evenerunt.

Josué 21:20-40

20. Y las familias de los hijos de Coat, etc. Por qué era necesario que los levitas estuvieran dispersos entre las diferentes tribus, puede verlo el lector en mis Comentarios sobre los libros de Moisés. Esta dispersión había sido impuesta, en efecto, a su progenitor como castigo por la crueldad y perfidia de que se había hecho culpable hacia los hijos de Siquem, pero la deshonra de ella había sido convertida en el más alto honor por su designación como una especie de guardianes en cada distrito para mantener al pueblo en el culto puro de Dios. Es cierto que eran forasteros en todas partes; pero aun así era con la altísima dignidad de actuar como mayordomos de Dios y de impedir que sus compatriotas se apartaran de la piedad. Esta es la razón de que se declare con tanto cuidado cuántas ciudades obtuvieron de cada tribu; habían de estar en todas partes en vela y conservar intacta la pureza de los ritos sagrados.

Josué 21:41-42

41. Todas las ciudades de los levitas, etc. Este pasaje muestra más especialmente lo que ya he señalado más de una vez, que los límites de las otras tribus no eran tan reducidos que no comprendieran un número mucho mayor de ciudades que el que realmente se menciona. Es perfectamente sabido que Leví era la menos numerosa de todas las tribus. ¿Con qué equidad, pues, habría podido permitírsele extenderse sobre un espacio cuatro veces mayor que el concedido a la tribu de Zabulón, la cual, aunque más populosa, se menciona como poseyendo solo doce ciudades? Solo se enumeran dieciséis como pertenecientes a la tribu de Isacar, diecinueve a la tribu de Neftalí y veintidós a la tribu de Aser. Habría sido ciertamente una división desigual dar el mayor número de ciudades para habitación a la población menor. De aquí inferimos que no solo las aldeas que aquí se ponen como accesorias de las ciudades eran aptas para habitar, sino que se incluían también otras ciudades, de las cuales no se hace mención. En suma, la extensión de la suerte de Leví hace perfectamente obvio cuán grandes y amplios debieron de ser los territorios de las demás tribus.

Josué 21:43-45

43. Y dio Jehová a Israel, etc. Si alguien suscitara una cuestión acerca de este reposo, la respuesta es fácil. Las naciones de Canaán estaban tan completamente vencidas por el temor, que pensaban que no podían atender mejor a su interés que adulando servilmente a los israelitas y comprándoles la paz en cualesquiera condiciones. Evidentemente, pues, el país estaba sometido y hecho pacífico para la habitación, puesto que nadie causaba molestia ni osaba abrigar intenciones hostiles, puesto que no había amenazas, ni asechanzas, ni violencia, ni conspiraciones.

Un segundo punto, sin embargo, suscita alguna duda, a saber, cómo puede decirse que los hijos de Israel estuvieron establecidos en la posesión de la tierra que les fue prometida, y que se hicieron dueños de ella, en tal sentido que, en cuanto al goce de ella, ni una sílaba de las promesas de Dios había faltado. Porque ya hemos visto que muchos de los enemigos estaban mezclados con ellos. La intención divina era que no se permitiera que quedara ninguno de los enemigos; por otra parte, los israelitas no expulsan a muchos, sino que los admiten como vecinos, como si la heredad les fuera común; incluso hacen pactos con ellos. ¿Cómo, pues, pueden conciliarse estas dos cosas: que Dios, como había prometido, dio al pueblo la posesión de la tierra, y que sin embargo fueron excluidos de alguna porción por el poder o la obstinada resistencia del enemigo?

Para quitar esta apariencia de contradicción, es necesario distinguir entre la fidelidad cierta, clara y firme de Dios en cumplir sus promesas, y la molicie y pereza del pueblo, a consecuencia de la cual el beneficio de la bondad divina se les escurrió en cierto modo de las manos. Cualquier guerra que emprendiera el pueblo, en cualquier dirección que moviera sus estandartes, la victoria estaba preparada; ni había otra demora u obstáculo para que exterminaran a todos sus enemigos que su propio torpor voluntario. Por lo cual, aunque no los derrotaron a todos de modo que su posesión quedara despejada, sin embargo la verdad de Dios salió visiblemente a la luz y se realizó, por cuanto habrían podido obtener lo que quedaba sin dificultad alguna, si hubieran querido aprovechar las victorias que se les ofrecían. Todo viene a parar en que fue enteramente por su propia cobardía que no gozaron de la bondad divina en toda su plenitud e integridad. Esto se aclarará todavía más con el capítulo siguiente.

CAPÍTULO 22

Josué 22:1-9

1. Entonces Josué llamó a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manasés,

1. Tunc accersivit Josue Rubenitas et Gaditas ac dimidiam tribum Manasse,

2. Y les dijo: Vosotros habéis guardado todo lo que Moisés siervo de Jehová os mandó, y habéis obedecido a mi voz en todo lo que os he mandado:

2. Dixitque ad eos, Vos custodistis omnia quae praecepit vobis Moses servus Jehovae, et obedistis voci meae in cunctis quae praecepi vobis.

3. No habéis dejado a vuestros hermanos en estos muchos días hasta hoy, sino que habéis guardado el cuidado del mandamiento de Jehová vuestro Dios.

3. Non deseruistis fratres vestros jam diebus multis usque ad diem hanc, sed custodistis custodiam praecepti Jehovae Dei vestri.

4. Y ahora Jehová vuestro Dios ha dado reposo a vuestros hermanos, como les prometió: volved, pues, ahora, y marchaos a vuestras tiendas, a la tierra de vuestra posesión, que Moisés siervo de Jehová os dio al otro lado del Jordán.

4. Nunc autem requiem dedit Jehova Deus vester fratribus vestris, quemadmodum dixerat eis: nunc igitur revertimini, et proficiscimini ad tabernacula vestra, ad terram possessionis vestrae, quam dedit vobis Moses servus Jehovae trans Jordanem.

5. Solamente cuidad con diligencia de cumplir el mandamiento y la ley que Moisés siervo de Jehová os ordenó: que améis a Jehová vuestro Dios, y andéis en todos sus caminos, y guardéis sus mandamientos, y os apeguéis a él, y le sirváis con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma.

5. Tantum observate diligenter ut faciatis praeceptum et legem quam praecepit vobis Moses servus Jehovae, ut diligatis Jehovam Deum vestrum, et ambuletis in omnibus viis ejus, servetisque praecepta ejus, et adhaereatis ei, atque serviatis ei toto corde vestro, et tota anima vestra.

6. Y Josué los bendijo y los despidió: y ellos se fueron a sus tiendas.

6. Benedixitque eis Josue, ac dimisit eos, abieruntque in tabernacula sua.

7. A la una mitad de la tribu de Manasés Moisés le había dado posesión en Basán: pero a la otra mitad le dio Josué entre sus hermanos de este lado del Jordán, al occidente. Y también cuando Josué los despidió a sus tiendas, y los bendijo,

7. Dimidiae autem tribui Manasse dederat Moses in Basan: alteri autem ejus parti dedit Josue cum fratribus suis trans Jordanem ad occidentem. Et etiam quum dimitteret eos Josue in tabernacula sua, et benedixisset eis.

8. Les habló diciendo: Volved con muchas riquezas a vuestras tiendas, y con muchísimo ganado, con plata, con oro, con bronce, con hierro, y con muchísimo vestido: repartid con vuestros hermanos el botín de vuestros enemigos.

8. Tunc dixit ad eos, dicendo. Cum divitiis multis revertimini ad tabernacula vestra, et cum aquisitione multa valde, cum argento, et auro, et aere, et ferro, et vestibus multis valde: dividite spolia inimicorum vestrorum cum fratribus vestris.

9. Y los hijos de Rubén, los hijos de Gad y la media tribu de Manasés volvieron, y se partieron de los hijos de Israel, de Silo, que está en la tierra de Canaán, para ir a la tierra de Galaad, a la tierra de su posesión, de la cual se habían apoderado, conforme a la palabra de Jehová por conducto de Moisés.

9. Reversi sunt itaque, et abierunt filii Ruben, et filii Gad, et dimidia tribus Manasse a filiis Israel de Silo quae est in terra Channan, ut irent ad terram Gilead, ad terram possessionis suae, in qua possessionem acceperunt secundum sermonem Jehovae per manum Mosis.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.