Lucas 9: comentario de Juan Calvino

Lucas 9:51

Lucas 9:51. Cuando se cumplían los días de su ser recibido arriba, etc. Solo Lucas relata esta narración, que es, sin embargo, muy útil por muchas razones. Porque, primero, describe el valor y la firmeza divinos de Cristo al despreciar la muerte; en segundo lugar, qué enemistades mortales producen las diferencias en materia de religión; en tercer lugar, con qué ardor precipitado la naturaleza del hombre es arrastrada a la impaciencia; luego, cuán prontos estamos a caer en errores al imitar a los santos; y, por último, por el ejemplo de Cristo somos llamados al ejercicio de la mansedumbre. La muerte de Cristo se llama su ser recibido arriba (ἀνάληψις) no solo porque entonces fue retirado de en medio de nosotros, sino porque, dejando la humilde cárcel de la carne, ascendió a lo alto.

Lucas 9:52

52. Y envió mensajeros. Es probable que nuestro Señor estuviera entonces acompañado de una gran multitud de seguidores; pues los mensajeros no fueron enviados a preparar un banquete espléndido ni a escoger algún palacio magnífico, sino solo a anunciar que se acercaba un gran número de huéspedes. Ellos, a su vez, cuando fueron excluidos y rechazados, esperan a su Maestro. De aquí aprendemos también lo que observé en segundo lugar: que cuando los hombres difieren entre sí acerca de las doctrinas de la religión, fácilmente estallan en odio mutuo; pues era evidencia de un odio muy amargo negar alimento a los hambrientos y alojamiento a los fatigados. Pero los samaritanos tienen tal aversión y enemistad hacia la religión judía que miran a todos los que la siguen como indignos de toda bondad. Quizá también los atormentaba el disgusto de verse despreciados; porque sabían que su templo era detestado por los judíos como profano y que se los consideraba adoradores espurios y corrompidos de Dios. Pero como la superstición, una vez admitida, los tenía tan firmemente asidos, se esforzaban, con emulación perversa, por mantenerla hasta el fin. Al cabo la contienda se encendió tanto que consumió a ambas naciones en un mismo incendio; pues Josefo nos asegura que fue la antorcha que encendió la guerra judía. Ahora bien, aunque Cristo habría podido evitar fácilmente aquella aversión, prefiere profesarse judío antes que conseguir alojamiento con una negación indirecta.

Lucas 9:53

53. Afirmó su rostro. Con esta expresión Lucas nos ha informado de que Cristo, teniendo la muerte ante sus ojos, se elevó por encima del temor de ella y salió a su encuentro; pero, al mismo tiempo, señala que tuvo una lucha y que, habiendo vencido el terror, se presentó valerosamente para morir. Porque si ningún espanto, ninguna dificultad, ninguna lucha, ninguna angustia hubiera estado presente en su mente, ¿qué necesidad había de que afirmara su rostro? Pero como no carecía de sentimiento ni estaba bajo el influjo de una necia temeridad, debió de ser afectado por la muerte cruel y amarga, o más bien por la agonía espantosa y terrible que sabía que le sobrevendría del juicio riguroso de Dios; y tan lejos está esto de oscurecer o disminuir su gloria, que es una notable prueba de su ilimitado amor por nosotros; pues, dejando a un lado el cuidado de sí mismo para consagrarse a nuestra salvación, se apresuró a la muerte a través de terrores, sabiendo que su tiempo estaba cerca.

Lucas 9:54

54. Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan. La propia región les había sugerido quizá el deseo de fulminar de inmediato contra los impíos; pues allí fue donde Elías había destruido antiguamente, con fuego del cielo, a los soldados del rey que habían sido enviados para prenderlo (2 R 1:10). Se les ocurrió, por tanto, que los samaritanos, que tan vilmente rechazaban al Hijo de Dios, estaban entonces destinados a una destrucción semejante. Y aquí vemos a qué somos arrastrados por una imitación necia de los santos padres. Jacobo y Juan alegan el ejemplo de Elías, pero no consideran cuánto difieren de Elías; no examinan debidamente su propio celo destemplado, ni miran el llamamiento de Dios. Bajo un pretexto igualmente plausible encubrían los samaritanos su idolatría: nuestros padres adoraron en este monte (Jn 4:20). Pero ambos estaban equivocados; porque, descuidando el ejercicio del juicio, eran monos más que imitadores de los santos padres. Ahora bien, aunque es dudoso si piensan que tienen el poder en su propia mano o si piden a Cristo que se lo dé, creo más probable que, engreídos con necia confianza, no duden de que son capaces de ejecutar la venganza, con tal de que Cristo dé su consentimiento.

Lucas 9:55-59

55. No sabéis de qué espíritu sois Con esta respuesta no solo contuvo el furor desenfrenado de los dos discípulos, sino que estableció para todos nosotros una regla: no dar rienda suelta a nuestro carácter. Porque el que emprende cualquier cosa debe estar plenamente seguro de que tiene la autoridad y la dirección del Espíritu de Dios, y de que lo mueven disposiciones adecuadas y santas. Muchos serán impulsados por el calor de su celo, pero si falta el espíritu de prudencia, sus arrebatos acaban en espuma. Sucede también con frecuencia que los sentimientos impuros de la carne se mezclan con su celo, y que los que parecen ser los más fervientes celadores de la gloria de Dios están cegados por los sentimientos particulares de la carne. Y por eso, a menos que nuestro celo sea dirigido por el Espíritu de Dios, de nada servirá alegar en nuestro favor que no emprendimos nada sino por un celo apropiado. Pero el propio Espíritu nos guiará con sabiduría y prudencia, para que no hagamos nada contrario a nuestro deber, ni fuera de nuestro llamamiento, nada, en fin, que no sea prudente y oportuno; y, quitando toda la inmundicia de la carne, imparta a nuestras mentes los sentimientos apropiados, para que no deseemos sino lo que Dios nos sugiera. Cristo censura igualmente a sus discípulos porque, aunque están muy distantes del espíritu de Elías, se atreven temerariamente a hacer lo que él hizo. Porque Elías ejecutó el juicio de Dios, que le había sido encomendado por el Espíritu; pero ellos se lanzan a la venganza, no por mandato de Dios, sino por el impulso de la carne. Y por eso los ejemplos de los santos no nos sirven de defensa, a menos que more en nosotros el mismo Espíritu que los dirigió.

Mateo 19:3-9; Marcos 10:2-12

Mateo 19:3-9

Marcos 10:2-12

3. Y se le acercaron los fariseos, tentándolo y diciéndole: ¿Es lícito a un hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? 4. Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo? 5. Y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. 6. Así que ya no son dos, sino una sola carne: lo que Dios, pues, juntó, no lo separe el hombre. 7. Le dicen: ¿Por qué, entonces, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? 8. Él les dijo: Por la dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero al principio no fue así. 9. Y yo os digo que cualquiera que repudiare a su mujer, salvo por fornicación, y se casare con otra, adultera; y el que se casare con la repudiada, adultera.

2. Y acercándose los fariseos, le preguntaron: ¿Es lícito al marido repudiar a su mujer? tentándolo. 3. Pero él, respondiendo, les dijo: ¿Qué os mandó Moisés? 4. Y ellos dijeron: Moisés permitió escribir carta de divorcio, y repudiarla. 5. Y respondiendo Jesús, les dijo: Por la dureza de vuestro corazón os escribió este mandamiento. 6. Pero al principio de la creación, Dios los hizo varón y hembra. 7. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer; 8. y serán los dos una sola carne: así que ya no son dos, sino una sola carne. 9. Lo que, pues, Dios juntó, no lo separe el hombre. 10. Y en casa volvieron los discípulos a preguntarle sobre lo mismo. 11. Y les dice: Cualquiera que repudiare a su mujer y se casare con otra, comete adulterio contra ella. 12. Y si la mujer repudiare a su marido y se casare con otro, comete adulterio.

Lucas 9:60

Lucas 9:60. Pero tú ve y anuncia el reino de Dios. Mateo solo tiene las palabras Sígueme; pero Lucas indica más plenamente la razón por la que fue llamado, que era para que fuera ministro y predicador del evangelio. Si hubiera permanecido en una posición privada, no habría habido absoluta necesidad de dejar a su padre, con tal de que no abandonara el evangelio por causa de su padre. Pero la predicación del evangelio no le permite quedarse en casa, y por eso Cristo, con razón, lo aparta de su padre. Mientras la asombrosa bondad de Cristo aparece al conceder un oficio tan honroso a un hombre todavía tan débil, merece nuestra atención que la falta que aún se le pegaba es corregida, y no es pasada por alto ni alentada.

Lucas 9:61

Lucas 9:61. Entonces dijo también otro. Mateo no menciona a esta tercera persona. Parece que estaba demasiado fuertemente apegado al mundo para estar listo y preparado para seguir a Cristo. Es cierto que se ofrece a unirse a la familia de Cristo, pero con esta reserva: después que se haya despedido de los que están en su casa; es decir, después de haber arreglado sus asuntos en casa, como los hombres suelen hacer cuando se preparan para un viaje. Esta es la verdadera razón por la que Cristo lo reprende tan severamente: porque, mientras profesaba con palabras que sería seguidor de Cristo, le volvía la espalda hasta haber despachado sus negocios mundanos.

Lucas 9:62

62. Ninguno que, habiendo puesto su mano en el arado, mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios. Debemos indagar con cuidado qué significa esta declaración de Cristo. Se dice que miran hacia atrás los que se enredan en los cuidados del mundo, de modo que se dejan apartar del camino recto; particularmente cuando se zambullen en aquellas ocupaciones que los incapacitan para seguir a Cristo.

MATEO 9:1-8; MARCOS 2:1-12; LUCAS 5:17-26

Mateo 9:1-8

Marcos 2:1-12

Lucas 5:17-26

1. Y entrando en una barca, pasó al otro lado, y llegó a su ciudad. 2. Y he aquí, le trajeron un paralítico tendido en una cama. Y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Ten ánimo, hijo, tus pecados te son perdonados. 3. Y he aquí, algunos de los escribas decían entre sí: Este blasfema. 4. Y al ver Jesús los pensamientos de ellos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? 5. Porque ¿cuál es más fácil, decir: Tus pecados te son perdonados; o decir: Levántate, y anda? 6. Pero para que sepáis que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados, (entonces dice al paralítico:) Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa. 7. Y él se levantó, y se fue a su casa. 8. Y las multitudes que lo vieron se maravillaron, y glorificaron a Dios, que había dado tal autoridad a los hombres.

1. Y entró de nuevo en Capernaum después de algunos días; y se oyó que estaba en casa. 2. E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya los lugares alrededor de la puerta no los contenían, y les predicaba la palabra. 3. Y vienen a él, trayendo un paralítico, que era cargado por cuatro. 4. Y como no podían acercarse a él a causa de la multitud, descubrieron el techo de la casa donde estaba, y, hecha una abertura en el techo, bajan el lecho en que yacía el paralítico. 5. Y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. 6. Y estaban allí sentados algunos de los escribas, que pensaban en sus corazones: 7. ¿Por qué habla este así blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios? 8. E inmediatamente, conociendo Jesús por su Espíritu que pensaban así dentro de sí, les dijo: ¿Por qué pensáis eso en vuestros corazones? 9. ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados; o decir: Levántate, toma tu cama y anda? 10. Pero para que sepáis que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados, (dice al paralítico:) 11. A ti te digo: Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa. 12. E inmediatamente se levantó, y tomando la cama, salió delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa.

17. Y aconteció un día que él estaba enseñando; y estaban sentados fariseos y doctores de la ley, que habían venido de todas las aldeas de Galilea y de Judea, y de Jerusalén; y el poder del Señor estaba presente para sanarlos. 18. Y he aquí, unos hombres que traían en una cama a un hombre que estaba paralítico, y procuraban meterlo y ponerlo delante de él. 19. Y no hallando por dónde meterlo a causa de la multitud, subieron al techo, y lo bajaron con la cama por cuerdas, al medio, delante de Jesús. 20. Y al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados. 21. Y los escribas y los fariseos comenzaron a pensar, diciendo: ¿Quién es este que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios? 22. Y conociendo Jesús los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: ¿Qué pensáis en vuestros corazones? 23. ¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: Levántate, y anda? 24. Pero para que sepáis que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra, (dice al paralítico:) A ti te digo: Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa. 25. E inmediatamente, levantándose delante de ellos, tomó la cama en que estaba acostado, y se fue a su casa, glorificando a Dios. 26. Y el asombro se apoderó de todos, y glorificaban a Dios, y se llenaron de temor, diciendo: Hoy hemos visto cosas increíbles.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.