Marcos 15: comentario de Juan Calvino

Marcos 15:25-35

Marcos 15:25. Era la hora tercera. Esto parece no concordar bien con el testimonio del evangelista Juan; pues este relata que Cristo fue condenado hacia la hora sexta (19:14). Pero si consideramos —lo cual es evidente por otros pasajes— que el día estaba dividido en cuatro partes, y que cada una de las partes tomaba su nombre de la primera hora de su comienzo, la solución no será difícil. Todo el tiempo, desde la salida del sol hasta la segunda parte del día, lo llamaban hora primera. La segunda parte, que duraba hasta el mediodía, era llamada por ellos hora tercera. La hora sexta comenzaba al mediodía, y duraba hasta las tres o las cuatro de la tarde. Así, cuando los judíos vieron que Pilato estaba dando largas al tiempo, y que la hora del mediodía se acercaba, Juan dice que gritaron con más vehemencia, para que no se dejara pasar todo el día sin que se hiciera algo (19:15). Pero esto no es inconsistente con la afirmación de que nuestro Señor fue crucificado hacia el final de la hora tercera; pues es bastante claro que apenas fue condenado apresuradamente, fue ejecutado de inmediato; tan ansioso era el deseo de los judíos de darle muerte. Marcos no se refiere, pues, al principio, sino al final de la hora tercera; y es muy probable que Cristo no estuvo colgado en la cruz más de tres horas.

Marcos 15:36-42

Marcos 15:36. Diciendo: Dejad, veamos si viene Elías a librarle. Marcos relata estas palabras como dichas por el soldado, mientras extendía el vinagre; pero Mateo nos dice que otros usaron el mismo lenguaje. No hay aquí inconsistencia, sin embargo; pues es probable que la burla fuera comenzada por una persona, pero fuera asida con avidez por otros, y proferida en voz alta por la multitud. La frase dejad parece haber implicado no impedimento, sino ridículo; por eso, la persona que primero se burló de Cristo, dirigiéndose irónicamente a sus compañeros, dice: Veamos si viene Elías. Otros la siguieron pronto, y cada uno cantaba la misma canción a su vecino más próximo, como suele suceder con los hombres que están de acuerdo en algún proceder. Ni tiene importancia indagar si fue en singular o en plural; pues en uno y otro caso el sentido es el mismo, siendo usada la palabra en lugar de una interjección, como si hubieran dicho: ¡Calla! ¡Calla!

Marcos 15:43-47

Marcos 15:43 y Lucas 23:51. El cual también esperaba el reino de Dios. El más alto elogio que se hace de José es que esperaba el reino de Dios. Se le alaba también, sin duda, por su justicia, pero este esperar el reino de Dios era la raíz y la fuente de su justicia. Por el reino de Dios debemos entender la renovación prometida por medio de Cristo; pues la perfección de orden que los profetas habían prometido por todas partes que existiría en la venida de Cristo no puede existir a menos que Dios reúna bajo su gobierno a aquellos hombres que se habían descarriado. Se señala, pues, en elogio de la piedad de José que, durante el desorden que entonces prevalecía, abrigaba la esperanza de aquella redención que Dios había prometido. De aquí también nace el temor de Dios, y el deseo de santidad y rectitud; pues es imposible que alguien se dedique a Dios si no espera que Dios sea su libertador.

Observemos, sin embargo, que mientras la salvación por medio de Cristo fue prometida indistintamente a todos los judíos, y la promesa de ella era común a todos, es solo de muy pocos que el Espíritu Santo testifica lo que aquí se nos dice de José. De aquí es evidente que casi todo el pueblo había sepultado en vil olvido la inestimable gracia de Dios. Todos ellos, en verdad, tenían en sus labios el lenguaje de la jactancia en cuanto a la venida de Cristo, que se acercaba; pero pocos tenían el pacto de Dios fijo en su mente, de modo que se elevaran por la fe a la renovación espiritual. Aquella fue en verdad una insensibilidad espantosa; y por eso no debemos extrañarnos de que la religión pura cayera en decadencia cuando la fe de la salvación se extinguió. ¡Quisiera Dios que una corrupción semejante no prevaleciera en esta desdichada época! Cristo apareció una vez como Redentor a los judíos y a todo el mundo, como se había declarado en las predicciones de los profetas. Estableció el reino de Dios, restaurando los asuntos de la confusión y el desorden a una condición regular y apropiada. Nos ha asignado un período de combate, para ejercitar nuestra paciencia hasta que venga otra vez del cielo para completar su reino que ha comenzado. ¿Cuántos son los que aspiran a esta esperanza, aun en grado moderado? ¿No se aferran casi todos a la tierra, como si no hubiera habido promesa de una resurrección? Pero mientras la mayor parte de los hombres, olvidados de su fin, caen por todos lados, recordemos que es virtud propia de los creyentes buscar las cosas de arriba (Col 3:1); y en especial puesto que la gracia de Dios ha resplandecido sobre nosotros por medio del evangelio,

enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria del gran Dios (Tit 2:11-13).

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.