Marcos 2: comentario de Juan Calvino

Marcos 2:24-26

Marcos 2:24. ¿Por qué hacen en el día de reposo lo que no es lícito? Los fariseos no reprochan a los discípulos de Cristo por arrancar espigas de un campo que no era suyo, sino por violar el día de reposo; como si hubiera un precepto en el sentido de que los hambrientos debieran morir antes que saciar su hambre. Ahora bien, la única razón para guardar el día de reposo era que el pueblo, santificándose a Dios, se ocupara en el culto verdadero y espiritual; y luego que, libre de todas las ocupaciones mundanas, tuviera más libertad para asistir a las santas asambleas. Su observancia legítima, por tanto, debe referirse a este propósito; pues la Ley debe interpretarse según el designio del Legislador. Pero esto muestra claramente la naturaleza maliciosa e implacable de la superstición, y en particular las disposiciones soberbias y crueles de los hipócritas, cuando la ambición se une al odio a la persona. No era la mera afectación de una santidad fingida, como he dicho, lo que hacía a los fariseos tan severos y rigurosos; sino que, como querían expresamente criticar todo lo que Cristo decía o hacía, no podían sino dar un sentido erróneo en casos donde no había nada que censurar, como suele suceder con los intérpretes prejuiciados. La acusación se dirigió —según Mateo y Marcos— contra nuestro Señor y —según Lucas— contra sus discípulos. Pero no hay aquí contradicción; pues los discípulos estaban con toda probabilidad tan acosados que la acusación se dirigía principalmente contra el Maestro mismo. Es incluso posible que los fariseos disputaran primero con los discípulos y después con Cristo, y que, en el furor de su malicia, le reprocharan que permaneciera callado y permitiera a sus discípulos quebrantar el día de reposo.

Marcos 2:27-28

Marcos 2:27. El día de reposo fue hecho por causa del hombre. Este quinto argumento lo relata solo Marcos. El sentido general es que juzgan mal quienes vuelven para perdición del hombre el día de reposo que Dios estableció para su beneficio. Los fariseos veían a los discípulos de Cristo ocupados en una obra santa; los veían agotados por la fatiga del camino y en parte por falta de alimento; y sin embargo se ofenden de que, teniendo hambre, tomen unos pocos granos de trigo para sustento de sus cuerpos cansados. ¿No es un intento necio de trastornar el propósito de Dios el que exijan, en perjuicio de los hombres, aquella observancia del día de reposo que él quiso que fuera provechosa? Pero se equivocan, creo, quienes suponen que en este pasaje el día de reposo queda enteramente abolido; pues Cristo simplemente nos informa cuál es su uso propio. Aunque afirmó poco antes que él es Señor del día de reposo, todavía no había llegado el tiempo pleno de su abolición, porque el velo del templo aún no se había rasgado, (Mt 27:51.)

Mateo 12:9-13; Marcos 3:1-5; Lucas 6:6-10

Mateo 12:9-13

Marcos 3:1-5

Lucas 6:6-10

9. Y pasando de allí, vino a la sinagoga de ellos: 10. Y he aquí, había allí un hombre que tenía seca una mano; y le preguntaron, diciendo: ¿Es lícito sanar en los días de reposo? para acusarle. 11. Pero él les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros que tenga una oveja, y si esta cae en un pozo en día de reposo, no le eche mano y la levante? 12. Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Por lo tanto, es lícito hacer el bien en los días de reposo. 13. Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y le fue restaurada sana como la otra.

1. Y otra vez entró en la sinagoga, y había allí un hombre que tenía seca una mano. 2. Y le acechaban, para ver si sanaría al hombre en el día de reposo, para acusarle. 3. Y dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate en medio. 4. ¿Es lícito en el día de reposo hacer bien, o hacer mal? ¿salvar la vida, o quitarla? Pero ellos callaban. 5. Y mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la ceguera de su corazón, dice al hombre: Extiende tu mano; y él la extendió, y su mano fue restaurada sana como la otra.

6. Y aconteció también en otro día de reposo, que entró en la sinagoga y enseñaba; y había allí un hombre que tenía seca la mano derecha. 7. Y los escribas y los fariseos le acechaban, para ver si sanaría en el día de reposo, a fin de hallar ocasión de acusarle. 8. Pero él conocía los pensamientos de ellos, y dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate, y ponte en medio. Y él, levantándose, se puso en pie. 9. Entonces Jesús les dice: Os preguntaré: ¿Es lícito en los días de reposo hacer bien, o hacer mal? ¿salvar la vida, o destruirla? 10. Y mirándolos a todos alrededor, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él lo hizo; y su mano fue restaurada sana como la otra.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.