Comentarios bíblicos · Juan Calvino
Números 4: comentario de Juan Calvino
Números 4:1-3
1. Y habló Jehová a Moisés y a Aarón. Este censo tenía un fin distinto del anterior, que acabamos de considerar, a saber, que se hiciera una distribución equitativa de los encargos en proporción al número de los individuos. En primer lugar, en cuanto a la edad, debe observarse una distinción entre esta tribu y las demás; pues hemos visto ya que se contaba a todos los israelitas mayores de veinte años, porque entonces eran aptos para portar armas. Pero no sin razón se exigía a los levitas una edad más madura, de modo que no comenzaran a desempeñar su ministerio antes de los treinta años. Porque para la guerra espiritual se requiere no solo fuerza y vigor del cuerpo, sino también seriedad y gravedad. Si hubieran sido admitidos en su juventud, su ligereza habría podido restar la reverencia debida a las cosas sagradas, pues los jóvenes son llevados con frecuencia a obrar sin moderación por su fogosidad y su libertinaje. No se les permitía, pues, el acceso al santuario hasta que hubieran crecido hasta ser hombres; porque a los treinta años los hombres deben haberse vuelto tan asentados que sea vergonzoso e inexcusable para ellos ceder a la lascivia de la juventud.
A partir de los cincuenta años quedaban liberados de sus deberes, porque la pereza y la inactividad suelen acompañar a la vejez. El caso es distinto en cuanto a la guerra, porque hallamos a muchos que son vigorosos pasados los cincuenta. Además, puesto que la religión es más preciosa que todos los asuntos terrenales, había que cuidar con diligencia de que no cayera en descrédito por la ociosidad y la somnolencia de sus ministros.
Números 4:4-23
4. Este será el servicio de los hijos de Coat. Asigna a los levitas sus diversos oficios: primero, para que su diligencia indiscriminada no engendrara confusión; segundo, para que la ambición no estimulara a algunos de ellos, de donde podrían surgir disputas y contiendas. Sabemos cuán confusamente obran los hombres si no se les prescribe una regla cierta, de modo que no corran de un lado a otro con prisa sin rumbo; y mientras cada uno desea adelantarse a los demás, sobreviene una emulación indigna que luego se desahoga en querellas. Si esto no se hubiera prevenido, los levitas pronto habrían causado desórdenes en su deber y habrían tenido contiendas entre sí. Dios, pues, interviene y con su propia autoridad los confina a todos dentro de sus propios límites y refrena sus necias pasiones. Que a los hijos de Coat se les asigne un oficio más honroso que a los otros procede del favor gratuito de Dios; y así se suprimió toda soberbia, para que nadie se jactara de su destreza, o industria, o demás dones. El cuidado del Lugar Santísimo se encomienda, pues, a los hijos de Coat; no para que manejaran parte alguna de él, sino solo para que llevaran en la marcha sus utensilios, una vez empacados por los sacerdotes; porque Dios manda a los hijos de Aarón que vengan, desmonten el santuario y cubran cuidadosamente el velo, el altar y los demás utensilios sagrados con sus cubiertas propias, antes de que los hijos de Coat pusieran un dedo sobre ellos, para que así aumentara la reverencia del pueblo hacia las cosas santas; y además, para que, cuando las demás tribus vieran que aun a los levitas se les prohibía tocar el santuario, se les recordara su indignidad y se humillaran más. Por otra parte, se quitaba toda causa de envidia cuando los demás levitas oían que a los hijos de Coat se les confiaba un deber peligroso, pues Dios los amenaza con la muerte si tocan cualquier cosa prohibida; y, por último, advierte a los sacerdotes, los hijos de Aarón, para que por su descuido no destruyeran a sus hermanos; pues si dejaran algo descubierto, serían la causa de su destrucción.
Números 4:24-33
24. Este es el servicio de las familias de los gersonitas. Las tareas que impone a los hijos de Gersón, lo mismo que a los hijos de Merari, son aparentemente humildes y penosas, pues era un trabajo duro y también servil llevar las cortinas y el tabernáculo, con sus cubiertas, y también las tablas, y las barras, y las columnas. Pero de aquí aprendemos que en el servicio de Dios nada ha de despreciarse, sino que todas y cada una de las partes de nuestro deber deben cumplirse con alegría, puesto que debe bastarnos abundantemente que Dios se haya dignado escogernos como ministros de su santuario, de modo que ni el cansancio ni el orgullo lleguen a estorbarnos en nuestro deber.
Levítico 17
Levítico 17:1-9
1. Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
1. Loquutus est Jehova ad Mosen, dicendo:
2. Habla a Aarón, y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel, y diles: Esto es lo que Jehová ha mandado, diciendo:
2. Loquere ad Aharon, et ad filios ejus, et ad omnes filios Israel, et dic illis, Hoc est verbum quod praecepit Jehova, dicendo:
3. Cualquier hombre de la casa de Israel que degollare buey, o cordero, o cabra, en el campamento, o fuera del campamento,
3. Quicunque de domo Israel mactaverit bovem, ant agnum, aut capram in castris, aut qui mactaverit extra castra.
4. y no lo trajere a la puerta del tabernáculo de reunión para ofrecer ofrenda a Jehová delante del tabernáculo de Jehová, sangre se imputará al tal hombre; sangre derramó; y ese hombre será cortado de entre su pueblo:
4. Et ad ostium tabernaculi conventionis non adduxerit eum, ut offerat oblationem Jehovae coram tabernaculo Jehovae: sanguis imputabitur viro illi: ipse sanguinem fudit, excideturque vir ille e medio populi sui.
5. a fin de que los hijos de Israel traigan sus sacrificios que ofrecen en medio del campo, para que los traigan a Jehová, a la puerta del tabernáculo de reunión, al sacerdote, y los ofrezcan como sacrificios de paz a Jehová.
5. Ut afferant filii Israel sacrificia sua quae mactaturi sunt in superficie agri: ut afterant inquam illa Jehovae ad ostium tabernaculi conventionis ad sacerdotem, et sacrificent ilia sacrificia prosperitatum Jehovae.
6. Y el sacerdote rociará la sangre sobre el altar de Jehová, a la puerta del tabernáculo de reunión, y quemará la grosura en olor grato a Jehová.
6. Spargetque sacerdos sanguinem ad altare Jehovae, ad ostium tabernaculi conventionis, et adolebit adipem in odorem quietis Jehovae.
7. Y nunca más sacrificarán sus sacrificios a los demonios, tras los cuales han fornicado. Esto tendrán por estatuto perpetuo por sus generaciones.
7. Et non sacrificabunt ultra sacrificia sua daemonibus cum quibus fornicantur: statutum perpetuum erit hoc illis ill generationibus eorum.
8. Les dirás también: Cualquier hombre de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre vosotros, que ofreciere holocausto o sacrificio,
8. Dices praeterea illis, Quicunque e domo Israel, aut de peregrinis qui peregrinantur in medio vestri, obtulerit holocaustum, aut sacrificium:
9. y no lo trajere a la puerta del tabernáculo de reunión, para ofrecerlo a Jehová, el tal hombre será igualmente cortado de entre su pueblo.
9. Et ad ostium tabernaculi conventionis non adduxerit illud Jehovae: tunc excidetur vir ille e populis suis.
Números 4:34-49
34. Y Moisés y Aarón y el príncipe de la congregación. Se añade otra excepción, a saber, que no se recibiera a ninguno que no estuviera libre de todo defecto y mancha; pues hemos visto en otra parte que los ciegos y cojos, o los defectuosos en alguna parte de su cuerpo, eran excluidos del tabernáculo, para que su deformidad no produjera desprecio; y también para que fueran advertidos por esta señal externa de preservarse con más diligencia de toda contaminación espiritual. Por eso se dice que entran en el santuario los que son aptos para ejercer el sacerdocio; y de ahí se añade la expresión «para el servicio».
Como la desigualdad (de sus cargos) podía ser fuente de envidia, al final del capítulo se afirma la autoridad de Dios, donde Moisés registra que solo actuaba como ministro y que distribuyó los oficios entre ellos conforme al mandato de Dios.
Números 10
Números 10:11-28
11. Y aconteció en el año segundo, en el mes segundo, a los veinte días del mes, que la nube se alzó del tabernáculo del testimonio.
11. Fuit autem anno secundo, mense secundo, vicesima mensis, ascendit nubes a tabernaculo testimonii.
12. Y los hijos de Israel partieron, según el orden de marcha, del desierto de Sinaí; y la nube se detuvo en el desierto de Parán.
12. Tunc profecti sunt filii Israel per profectiones suas e deserto Sinai, substititque nubes in deserto Paran.
13. Y partieron la primera vez conforme al mandamiento de Jehová por mano de Moisés.
13. Profecti itaque sunt primum ad os Jehovae per manum Mosis.
14. En primer lugar iba el estandarte del campamento de los hijos de Judá, por sus ejércitos: y sobre su ejército estaba Naasón hijo de Aminadab.
14. Et profectum est vexilium castrorum filiorum Jehuda primo loco per exercitus suos: et super exercitum ejus erat Nahason filius Amminadab.
15. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Isacar estaba Natanael hijo de Zuar.
15. Super exercitum autem tribus filiorum Issachar erat Nethanel filius Suar.
16. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Zabulón estaba Eliab hijo de Helón.
16. Et super exercitum tribus filiorum Zabulon erat Eliab filius Helon.
17. Y fue desarmado el tabernáculo; y partieron los hijos de Gersón y los hijos de Merari, llevando el tabernáculo.
17. Depositum autem fuerat tabernaculum: et profecti sunt filii Gerson et filii Merari portantes illum.
18. Luego partió el estandarte del campamento de Rubén, por sus ejércitos: y sobre su ejército estaba Elisur hijo de Sedeur.
18. Deinde profectum est vexillum castrorum Ruben per exercitus suos: et super exercitum ejus erat Elisur filius Sedeur.
19. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Simeón estaba Selumiel hijo de Zurisaddai.
19. Super exercitum vero tribus filiorum Simeon erat Selumiel filius Surisaddai.
20. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Gad estaba Eliasaf hijo de Deuel.
20. Et super exercitum tribus filiorum Gad erat Eliasaph filius Deuel.
21. Luego partieron los coatitas, llevando el santuario; y los otros levantaban el tabernáculo hasta que ellos llegaran.
21. Et progredi eccperunt Cehathitae portantes sanctuarium: erexerunt autem tabernaculum donec venerint ipsi.
22. Después partió el estandarte del campamento de los hijos de Efraín, por sus ejércitos: y sobre su ejército estaba Elisama hijo de Amiud.
22. Postea profectum est vexilium castrorum filiorum Ephraim per exercitus suos: et super exercitum ejus erat Elisama filius Ammihud.
23. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Manasés estaba Gamaliel hijo de Pedasur.
23. Super exercitum vero tribus filiorum Manasse erat Gamliel filius Pedahsur.
24. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Benjamín estaba Abidán hijo de Gedeoni.
24. Et super exercitum tribus filiorum Benjamin erat Abidan filius Gidoni.
25. Luego partió el estandarte del campamento de los hijos de Dan, que era la retaguardia de todos los campamentos, por sus ejércitos: y sobre su ejército estaba Ahiezer hijo de Amisaddai.
25. Profectum est insuper vexillum castrorum filiorum Dan, recolligens onmia castra per exercitus suos: et, super exercitum ejus erat Ahiezer filius Ammisaddai.
26. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Aser estaba Pagiel hijo de Ocrán.
26. Super exercitum tribus filiorum Aser erat Pagiel filius Ochran.
27. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Neftalí estaba Ahira hijo de Enán.
27. Et super exercitum tribus filiorum Nephthali erat Ahira filius Enan.
28. Así eran las marchas de los hijos de Israel, según sus ejércitos, cuando partían.
28. Istm sunt profectiones filiorum Israel per exercitus suos: ac ita profecti sunt.
Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.