Salmo 101: comentario de Juan Calvino

Salmos 101:1-8

SALMO 101

David no había sido puesto aún en posesión del reino, pero, habiendo sido ya constituido rey por designación de Dios, se prepara para ejercer el gobierno de la mejor manera. Y no solo se estimula a sí mismo a cumplir fielmente los deberes de su oficio real meditando devotamente en este asunto, sino que se compromete además mediante un voto solemne a ser fiel siervo de Dios, para inducirlo a ponerlo pronto en posesión del reino.

Salmo 101:1-5

Salmo de David.

1. Cantaré de misericordia y de juicio: a ti, oh Jehová, cantaré salmos. 2. Me comportaré con prudencia en el camino de la perfección, hasta que vengas a mí: andaré en la integridad de mi corazón en medio de tu casa. 3. No pondré ante mis ojos cosa perversa: aborrezco la obra de los que se desvían; no se me pegará. 4. El corazón perverso se apartará de mí: no conoceré el mal. 5. Al que solapadamente infama a su prójimo, yo lo destruiré: no puedo soportar al de ojos altaneros y de corazón ancho.

1 Cantaré de misericordia y de juicio. Lo que David dice aquí acerca de cantar debe entenderlo el lector como una indicación de que este salmo contiene la sustancia de sus meditaciones consigo mismo sobre qué clase de rey sería cuando fuera puesto en posesión del poder soberano que se le había prometido. Cantar, pues, de misericordia y de juicio equivale a declarar en términos solemnes que sería un rey justo y recto. Agustín entiende esto en el sentido de que Dios ha de ser alabado, ya sea que castigue a los hombres con severidad, ya sea que se muestre misericordioso con ellos; pero esta interpretación es demasiado sutil. David no habla de los juicios secretos de Dios, sino de la debida administración del reino, para poder cumplir su vocación tanto con palabras como con hechos. Cuando afirma: A ti, oh Jehová, cantaré salmos, reconoce que fue por el favor de Dios que se le designó para un oficio tan distinguido y honroso; pues habría sido un acto de temeridad presuntuosa que se hubiera lanzado a él por el mero impulso de su propia mente. Con mucha propiedad comprende todas las virtudes principescas en estos dos puntos, misericordia y juicio; pues así como el principal deber de un rey es dar a cada uno su derecho, así también se le exige poseer un amor y una compasión considerados hacia sus súbditos. Salomón dice, pues, con razón (Pr 16:12): «Con justicia se afirma el trono».

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.