Salmo 133: comentario de Juan Calvino

Salmos 133:1-3

SALMO 133

Salmo de acción de gracias por aquella santa concordia que prevalecía en la nación, y que se exhorta ardientemente al pueblo del Señor a mantener.

Cántico gradual de David.

Salmo 133:1-3

1. ¡Mirad! cuán bueno y cuán agradable es que los hermanos habiten aun juntos en armonía. 2. Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón, y baja hasta el borde de sus vestiduras. 3. Como el rocío de Hermón, que desciende sobre los montes de Sion, porque allí Jehová manda bendición, y vida eterna.

1. He aquí cuán bueno, etc. No tengo duda de que David en este Salmo da gracias a Dios por la paz y la armonía que habían sucedido a un largo y lamentable estado de confusión y división en el reino, y de que exhorta a cada uno a procurar el mantenimiento de la paz. Este es el tema que desarrolla, al menos hasta donde lo permite la brevedad del Salmo. Había sobrado motivo para alabar en los términos más elevados la bondad de Dios, por haber unido en uno a un pueblo que había estado tan deplorablemente dividido. Cuando David llegó por primera vez al reino, la mayor parte de la nación lo consideraba un enemigo del bien público y estaba alejada de él. En efecto, era tan mortal la enemistad que existía, que nada fuera de la destrucción del partido opuesto parecía ofrecer perspectiva de paz. La mano de Dios se vio de manera admirable, y del modo más inesperado, en la concordia que siguió entre ellos, cuando los que habían estado inflamados de la más violenta antipatía se unieron cordialmente. Esta particularidad en las circunstancias que dieron origen al Salmo ha sido, desgraciadamente, pasada por alto por los intérpretes, que han considerado que David simplemente pronuncia un elogio general de la unión fraterna, sin tal referencia particular. La exclamación con que se abre el Salmo, ¡Mirad!, es particularmente expresiva, no solo porque pone el estado de cosas visiblemente ante nuestros ojos, sino porque sugiere un contraste tácito entre lo deleitable de la paz y aquellas conmociones civiles que casi habían desgarrado el reino. Exalta la bondad de Dios en términos elevados, pues los judíos, por la larga experiencia de las discordias intestinas, que habían estado a punto de arruinar la nación, habían aprendido el inestimable valor de la unión. Que este es el sentido del pasaje se ve aún más por la partícula גם, gam, al final del versículo. No ha de entenderse, como lo han hecho algunos que se equivocaron en cuanto al sentido del salmista, como una mera conjunción, sino como una partícula que añade énfasis al contexto. Nosotros, como si dijera, que éramos hermanos por naturaleza, nos habíamos dividido hasta mirarnos con un odio más amargo que el que se tiene a un enemigo extranjero, ¡pero ahora cuán bueno es que cultivemos un espíritu de concordia fraterna!

Al mismo tiempo no cabe duda de que ha de entenderse que el Espíritu Santo recomienda en este pasaje aquella armonía mutua que debe existir entre todos los hijos de Dios, y que nos exhorta a hacer todo esfuerzo por mantenerla. Mientras las enemistades nos dividan y los rencores prevalezcan entre nosotros, sin duda seguimos siendo hermanos por la relación común con Dios, pero no se nos puede juzgar uno mientras presentemos la apariencia de un cuerpo quebrantado y desmembrado. Como somos uno en Dios el Padre y en Cristo, la unión debe ser ratificada entre nosotros por la armonía recíproca y el amor fraternal. Si por la providencia de Dios sucediera que los papistas volvieran a aquella santa concordia de la que han apostatado, en términos como estos seríamos llamados a dar gracias a Dios; y entretanto estamos obligados a recibir en nuestros brazos fraternales a todos los que se someten alegremente al Señor. Hemos de oponernos a aquellos espíritus turbulentos que el diablo nunca dejará de levantar en la Iglesia, y ser solícitos en mantener trato con los que muestran una disposición dócil y tratable. Pero no podemos extender este trato a los que persisten obstinadamente en el error, puesto que la condición de recibirlos como hermanos sería que renunciáramos a aquel que es Padre de todos y de quien procede todo parentesco espiritual. La paz que David recomienda es la que comienza en la verdadera cabeza, y esto basta para refutar la infundada acusación de cisma y división que los papistas han lanzado contra nosotros, cuando hemos dado abundante prueba de nuestro deseo de que se unan con nosotros en la verdad de Dios, que es el único vínculo de santa unión.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.