Salmo 21: comentario de Juan Calvino

Salmos 21:1-13

Este salmo contiene una acción de gracias pública y solemne por la condición próspera y feliz del rey. Su asunto es casi el mismo que el del precedente. En aquel se presentaba una forma común de oración, destinada a suscitar en todo el pueblo un interés ferviente por la preservación de su cabeza. En este se muestra que la seguridad y la prosperidad del rey debían producir un regocijo público y general en todo el reino, por cuanto Dios pretendía por este medio preservar en seguridad a todo el cuerpo. Pero sobre todo, el propósito del Espíritu Santo aquí era dirigir la mente de los fieles a Cristo, que era el fin y la perfección de este reino, y enseñarles que no podían ser salvos sino bajo la cabeza que Dios mismo había puesto sobre ellos.

Al músico principal. Salmo de David.

Salmo 21:1-3

1. El rey se alegrará en tu poder, oh Jehová; y en tu salvación, ¡cuán grandemente se gozará! 2. Le has concedido el deseo de su corazón, y no le negaste la petición de sus labios. Selah. 3. Porque le has salido al encuentro con bendiciones de bien; corona de oro fino has puesto sobre su cabeza.

1. El rey se alegrará en tu poder, oh Jehová. David habría podido dar gracias a Dios en privado por las victorias y otros señalados favores que había recibido de él; pero su intención era testificar no solo que Dios lo había elevado al trono, sino también que todas las bendiciones que Dios le había concedido redundaban en bien público y en provecho de todos los fieles. Al comienzo del salmo, los israelitas creyentes expresan su firme persuasión de que Dios, que había hecho a David rey, había tomado a su cargo defenderlo y mantenerlo. Se ve, por tanto, que este salmo, lo mismo que el precedente, fue compuesto con el propósito de asegurar a los fieles que la bondad de Dios hacia David en este respecto sería de larga duración y permanente; y era necesario, para que se afirmaran en una confianza bien fundada de su seguridad, que esperaran bien de su rey, cuyo semblante era como un espejo del semblante misericordioso y reconciliado de Dios. El sentido de las palabras es: Señor, al desplegar tu poder para sostener y proteger al rey, lo guardarás a salvo; y, atribuyendo su seguridad a tu poder, se alegrará grandemente en ti. El salmista ha puesto sin duda poder y salvación por socorro fuerte y poderoso, dando a entender que el poder de Dios en la defensa del rey sería tal que lo preservaría y protegería contra todos los peligros.

En el versículo segundo se señala la causa de este gozo. La causa era esta: que Dios había oído las oraciones del rey y le había concedido liberalmente cuanto deseaba. Era importante que se supiera, y que los fieles lo tuvieran profundamente grabado en su mente, que todos los éxitos de David eran otros tantos beneficios que Dios le había otorgado, y al mismo tiempo testimonios de su legítimo llamamiento. Y David, sin duda alguna, al hablar así, testifica que no dio rienda suelta a los deseos de la carne ni siguió el mero impulso de sus apetitos como los hombres mundanos, que ponen su mente ahora en esto y luego en aquello, sin consideración alguna, y según los lleven sus concupiscencias sensuales; sino que había refrenado de tal modo sus afectos que no deseaba nada sino lo bueno y lo lícito. Conforme a la flaqueza natural de los hombres, es cierto que era culpable de algunos vicios, y aun cayó vergonzosamente en dos ocasiones; pero la administración habitual de su reino era tal que era fácil ver que el Espíritu Santo la presidía. Pero como por el Espíritu de profecía el salmista tenía principalmente puesta la vista en Cristo, que no reina para su propio provecho sino para el nuestro, y cuyo deseo se dirige solo a nuestra salvación, podemos colegir de aquí la doctrina muy provechosa de que no debemos abrigar temor alguno de que Dios rechace nuestras oraciones en favor de la iglesia, puesto que nuestro Rey celestial nos ha precedido intercediendo por ella, de modo que al orar por ella solo procuramos seguir su ejemplo.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.