Salmo 34: comentario de Juan Calvino

Salmos 34:1-22

Salmo de David, cuando mudó su semblante delante de Abimelec, quien lo echó de su presencia, y él se fue.

David da gracias a Dios por una liberación señalada, y toma de ella ocasión para celebrar su gracia perpetua hacia todos los santos, y para exhortarlos tanto a confiar en él como a procurar la piedad; afirmando que el único modo de pasar la vida felizmente es andar santa e inofensivamente en el mundo, en el servicio y temor de Dios. Por el título es evidente qué caso particular del favor de Dios celebra aquí. Cuando fue llevado ante el rey Aquis, según se refiere en 1 S 27:2, a quien, con excepción de Saúl, tenía por el más mortal de todos sus enemigos, no era probable que pudiera jamás escapar de él. El único medio que tenía, pues, de salvar su vida era fingirse loco, echando espuma por la boca, mirando con ferocidad y desfigurando su rostro. Ni hay que extrañarse de ello; pues Aquis, defraudado de la confiada esperanza de victoria que tenía, y atribuyendo solo a David tanto la pérdida que había sufrido como la deshonra que había recibido, ardía contra él en un odio implacable. Al permitirle escapar, por tanto, contra su propia expectativa y la de todos los demás hombres, David reconoce que se había manifestado un memorable ejemplo del favor de Dios hacia él, que puede servir para la instrucción general de toda la Iglesia. En lugar de Aquis se emplea aquí Abimelec; y es probable que este último nombre fuera la designación común de los monarcas de los filisteos, como Faraón era el nombre común de los monarcas de Egipto, y César el de los emperadores romanos, tomado del nombre de Julio César, quien había sido el primero en apoderarse del poder imperial entre los romanos. Sabemos que muchos siglos antes del nacimiento de David, los reyes que reinaban en Gerar en tiempo de Abraham se llamaban Abimelec. No hay, pues, que extrañarse de que este nombre se transmitiera de edad en edad entre su posteridad y llegara a ser el nombre común de todos los reyes de Palestina. La palabra hebrea טעם, taäm, que he traducido semblante, significa también gusto, entendimiento, y por eso podría interpretarse con propiedad de esta manera: que parecía necio y sin gusto. El verbo del cual deriva significa propiamente gustar, y por eso se traslada con frecuencia a la razón, el entendimiento y todos los sentidos. Por consiguiente, habiéndose fingido David loco, el término entendimiento es muy apropiado. Ahora bien, aunque escapó por esta sutil estratagema, no duda de que fue librado por la mano de Dios; ni atribuye la alabanza de su salvación a la simulación de locura, sino que reconoce más bien que la crueldad de su enemigo había sido ablandada por la secreta influencia de Dios, de modo que quien antes ardía de furor contra él fue apaciguado por un artificio. Ciertamente no era de esperar que Aquis hubiera echado con desprecio de su lado a un hombre tan valiente, a quien había hallado enemigo peligroso para todo su reino y de quien había sufrido pérdidas tan graves. De aquí nace la cuestión: ¿Se fingió David loco bajo la guía del Espíritu Santo? Pues, al parecer unir estas dos cosas, la simulación de locura y el feliz resultado de esta simulación, se podría inferir que el mismo Espíritu por quien fue dictado este salmo sugirió esta estratagema a la mente de David y lo dirigió en el engaño del rey Aquis. Respondo que, aunque Dios libra a veces a los suyos aun cuando ellos yerran en la elección de los medios, o incluso caen en pecado al adoptarlos, no hay en ello nada incoherente. La liberación, pues, fue obra de Dios, pero el pecado intermedio, que de ninguna manera ha de excusarse, debe atribuirse a David. De esta manera obtuvo Jacob la bendición por el favor y beneplácito de Dios; y sin embargo la sutileza de la madre, con la cual se mezcló su obtención, fue, como sabemos, pecaminosa de su parte. Puede, pues, suceder a veces que el suceso sea llevado a cabo por el Espíritu de Dios, y que sin embargo los santos a quienes él emplee como instrumentos se desvíen del camino del deber. Sería, por tanto, tarea superflua procurar disculpar a David, que más bien ha de ser reprendido, porque, al no encomendar su vida enteramente a Dios, expuso a la burla de los impíos a sí mismo y a la gracia del Espíritu por quien era gobernado. No lo afirmaría positivamente, pero parece haber en este engaño alguna señal de flaqueza. Si se dijera que David engrandece aquí la gracia de Dios porque, cambiando su semblante y su habla, escapó de la muerte, de nuevo respondo que David menciona expresamente esta circunstancia para hacer todavía más ilustre la gracia de Dios, en cuanto su falta no le fue imputada.

Salmo 34:1-6

1. Bendeciré a Jehová en todo tiempo; su alabanza estará de continuo en mi boca. 2. En Jehová se gloriará mi alma; lo oirán los mansos, y se alegrarán. 3. Engrandeced a Jehová conmigo, y exaltemos a una su nombre. 4. Busqué a Jehová, y él me oyó, y me libró de todos mis temores. 5. Los que miraron a él fueron alumbrados, y sus rostros no fueron avergonzados. 6. Este pobre clamó, y le oyó Jehová, y lo libró de todas sus angustias.

1. Bendeciré a Jehová en todo tiempo. David exalta aquí la grandeza de Dios, prometiendo guardar en la memoria durante toda su vida la bondad que había mostrado con él. Dios ayuda a los suyos cada día, para que se ocupen continuamente en alabarlo; sin embargo, es cierto que el beneficio que se dice digno de memoria eterna se distingue por esta marca de otros beneficios ordinarios y comunes. Esta es, pues, una regla que han de observar los santos: traer a menudo a la memoria todo bien que Dios les haya concedido; pero si alguna vez muestra su poder de manera más ilustre preservándolos de algún peligro, tanto más les conviene testimoniar con ardor su gratitud. Ahora bien, si con un solo beneficio Dios nos obliga a sí mismo toda la vida, de modo que nunca podemos lícitamente cesar de proclamar sus alabanzas, ¡cuánto más cuando nos colma de innumerables beneficios! Para distinguir la alabanza que había dicho que estaría de continuo en su boca del vano sonido de la lengua, del cual se jactan muchos hipócritas, añade, al comienzo del versículo 2, que procedería del corazón.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.