Salmo 47: comentario de Juan Calvino

Salmos 47:1-9

SALMO 47

Algunos piensan que este salmo fue compuesto en el tiempo en que se dedicó el templo y el arca del pacto fue colocada en el santuario. Pero como esta es una conjetura que tiene poco en qué apoyarse, es mejor, si no me equivoco, en lugar de detenernos en ella, considerar el asunto del salmo y el uso al que debe aplicarse especialmente. Sin duda fue destinado a las santas asambleas fijadas, como se puede deducir fácilmente de todo el tenor del poema; y quizá fue compuesto por David y entregado por él a los levitas para que lo cantaran antes de que se edificara el templo, cuando el arca aún moraba en el tabernáculo. Pero quienquiera que fuese su autor, exhorta no solo a los israelitas, sino también a todas las naciones, a adorar al único Dios verdadero. Engrandece principalmente el favor que, según el estado de cosas de aquel tiempo, Dios había concedido benignamente a la descendencia de Abraham; y de esta fuente había de proceder la salvación para todo el mundo. Contiene, sin embargo, al mismo tiempo, una profecía del reino futuro de Cristo. Enseña que la gloria que entonces resplandecía bajo la figura del santuario material difundirá su esplendor lejos y por todas partes, cuando el mismo Dios haga brillar los rayos de su gracia en tierras distantes, para que reyes y naciones sean unidos en comunión con los hijos de Abraham.

Al músico principal, de los hijos de Coré: Salmo.

Salmo 47:1-4

1. Batid las manos, todos los pueblos: aclamad a Dios con voz de triunfo. 2. Porque Jehová es excelso, terrible, Rey grande sobre toda la tierra. 3. Él ha puesto en orden los pueblos debajo de nosotros, y las naciones debajo de nuestros pies. 4. Él nos ha escogido nuestra heredad, la gloria de Jacob, al cual amó. Selah.

1. Batid las manos, todos los pueblos. Puesto que el salmista requiere a las naciones que den palmadas a Dios, en señal de su gozo y de su acción de gracias, o más bien las exhorta a un gozo más que ordinario, cuya vehemencia irrumpe y se manifiesta por expresiones externas, es cierto que aquí habla de la liberación que Dios había obrado por ellos. Si Dios hubiera levantado entre los gentiles algún reino formidable, esto más bien habría quitado el ánimo a todos y los habría abrumado de desesperación, en vez de darles motivo para cantar y saltar de gozo. Además, el escritor inspirado no trata aquí de algunas bendiciones comunes u ordinarias de Dios, sino de aquellas que llenarán todo el mundo de un gozo increíble y moverán el ánimo de todos los hombres a celebrar las alabanzas de Dios. Lo que añade un poco después, que todas las naciones fueron sometidas a Israel, debe por tanto entenderse necesariamente no de una sujeción servil, sino de una sujeción más excelente y más deseable que todos los reinos del mundo. Sería antinatural que los que son sometidos y reducidos a obedecer por la fuerza y el miedo saltaran de gozo. Muchas naciones eran tributarias de David y de su hijo Salomón; pero mientras lo eran, no dejaban, al mismo tiempo, de murmurar, y soportaban con impaciencia el yugo que se les había impuesto, tan lejos estaban de dar gracias a Dios con corazones gozosos y alegres.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.