Salmo 59: comentario de Juan Calvino

Salmos 59:1-17

SALMO 59

El título, que sigue inmediatamente, nos informa en qué ocasión fue escrito este salmo, que guarda considerable semejanza con el anterior. Comienza insistiendo en la injusticia de la cruel hostilidad que sus enemigos le mostraban, y que él no había hecho nada para merecer. A su queja sigue la oración a Dios pidiendo ayuda; y después, al revivir sus esperanzas en el ejercicio de la meditación devota, pasa a profetizar su calamitosa destrucción. Al final, se compromete a conservar un agradecido recuerdo de su liberación y a alabar la bondad de Dios.

Al músico principal, Al-taschith, [no destruyas,] Mictam de David, cuando envió Saúl, y vigilaron la casa para matarlo.

El incidente de la historia de David a que aquí se refiere es uno que todos conocemos (1 S 19:11). Sitiado en su propia casa por una tropa de soldados, y sin oportunidad de salir de la ciudad, cuyas avenidas todas habían sido ocupadas por las guardias de Saúl, parecía imposible que escapara con vida. Debió instrumentalmente su liberación al ingenio de su mujer, pero de la bondad divina esperaba la salvación. Mical pudo haber urdido el artificio que engañó a los soldados enviados por su padre, pero él nunca habría podido ser salvado sino por la maravillosa preservación de Dios. Se nos dice en las palabras del título que su casa era vigilada, y esto equivale, en aquellas circunstancias, a decir que estaba encerrado para una destrucción segura; pues los emisarios de Saúl fueron enviados con órdenes no solo de apresarlo, sino de darle muerte.

Salmos 59:1-5

1. Líbrame de mis enemigos, oh Dios mío; ponme a salvo de los que se levantan contra mí. 2. Líbrame de los que cometen iniquidad, y sálvame de hombres sanguinarios. 3. Porque he aquí, acechan mi alma; se han juntado contra mí los fuertes; no por falta mía, ni pecado mío, oh Jehová: 4. Corren y se aprestan sin culpa mía: despierta para ayudarme, y mira. 5. Y tú, Jehová, Dios de los ejércitos, Dios de Israel, despierta para visitar a todas las naciones: no tengas misericordia de ningún inicuo traidor. Selah.

1 Líbrame de mis enemigos, oh Dios mío. Insiste en la fuerza y la violencia de sus enemigos, con el fin de excitar su ánimo a mayor fervor en el deber de la oración. Los describe como levantándose contra él, expresión en la que alude no simplemente a la audacia o fiereza de sus ataques, sino a la eminente superioridad de poder que poseían; y con todo pide ser puesto en alto, por así decirlo, fuera del alcance de esta desbordante inundación. Su lenguaje nos enseña que debemos creer en la capacidad de Dios para librarnos aun en ocasiones de apuro, cuando nuestros enemigos tienen una ventaja abrumadora. En el versículo siguiente, mientras expresa el extremo a que estaba reducido, alude al mismo tiempo a la injusticia y crueldad de sus perseguidores. Inmediatamente después, conecta los dos fundamentos de su queja: por una parte, su completa indefensión ante el peligro, y, por otra, el carácter inmerecido de los ataques que sufría. Ya he observado repetidamente que nuestra confianza al presentarnos ante el trono de la gracia será proporcional al grado en que seamos conscientes de nuestra integridad; pues no podemos dejar de sentir mayor libertad al defender una causa que, en tal caso, es la causa de Dios mismo. Él es el vindicador de la justicia, el patrono de la causa justa en todas partes, y quienes oprimen al inocente deben necesariamente contarse entre sus enemigos. David funda, pues, su primer argumento en su completa carencia de todo medio humano de ayuda, expuesto como estaba a asechanzas por todos lados y atacado por una formidable conspiración. El segundo lo apoya en una declaración de inocencia. Puede ser cierto que Dios envía aflicciones a su pueblo como castigo de sus pecados, pero, en lo que a Saúl se refería, David podía justamente eximirse de toda culpa, y aprovecha esta ocasión para apelar a Dios en favor de su integridad, que estaba bajo sospecha por las viles calumnias de los hombres. Ellos podían pretenderlo, pero él declara que no podían imputarle crimen ni falta alguna. Con todo, por infundada que fuera su hostilidad, nos dice que corrían, que eran incansables en su actividad, sin otro propósito que consumar la ruina de su víctima.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.