Salmo 6: comentario de Juan Calvino

Salmos 6:1-10

David, afligido por la mano de Dios, reconoce que había provocado la ira divina con sus pecados y, por eso, para obtener alivio, ora pidiendo perdón. Al mismo tiempo, lamenta que, al ser sacado del mundo, quedaría privado de la oportunidad de alabar a Dios. Luego, habiendo cobrado confianza, celebra la gracia de Dios y dirige su discurso a sus enemigos, que triunfaban de sus calamidades.

Al músico principal, sobre Neginot, sobre la octava. Cántico de David.

El nombre de Cántico muestra que David compuso este salmo, en el cual describe los apasionados movimientos de su dolor en el tiempo de sus tribulaciones, después de haber obtenido liberación de los males que deplora. Cuál fuera la clase de castigo de que habla, es incierto. Los que lo restringen a una enfermedad corporal no aducen en apoyo de su opinión argumento alguno de peso suficiente. Insisten en la palabra אמל, amal, que aparece en el versículo tercero, donde dice: «Estoy debilitado», que en verdad significa estar enfermo; pero es más probable que aquí se use metafóricamente. Alegan que Ezequías, después de su recuperación de la enfermedad, cantó en los mismos tonos que aquí se registran, acerca de la muerte. Pero en el Salmo 116, donde no se hace mención de enfermedad corporal, el salmista emite la misma queja en nombre de toda la Iglesia. Podemos, ciertamente, colegir de estas palabras que la vida de David estaba en el mayor peligro, pero pudo ser otra clase de aflicción que una enfermedad corporal la que lo agobiaba. Podemos, por tanto, adoptar como interpretación más segura esta: que había sido herido por alguna grave calamidad, o que se le había infligido algún castigo que le presentaba por todos lados solamente la sombra de la muerte. Debe considerarse también que este salmo no fue compuesto en el mismo tiempo en que presentó a Dios las oraciones que contiene; sino que las oraciones que había meditado y pronunciado en medio de sus peligros y tristeza fueron puestas por escrito después de que obtuvo respiro. Esto explica por qué une el dolor con que ciertamente luchó por un tiempo con el gozo que experimentó después. Respecto a la palabra octava, como hemos dicho antes que נגינות, Neginot, significa un instrumento musical, no sé si sería correcto decir que era un arpa de ocho cuerdas. Me inclino más bien a la opinión de que se refiere a la melodía y señala la clase particular de música con que había de cantarse el salmo. Sin embargo, en un asunto tan oscuro y de tan poca importancia dejo a cada uno en libertad de formar su propia conjetura.

Salmo 6:1

1. Jehová, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu indignación.

La calamidad que David experimentaba había sido infligida quizá por hombres, pero él considera sabiamente que tiene que tratar con Dios. Muy impropiamente se ejercitan bajo sus aflicciones las personas que no examinan enseguida, de cerca y con firmeza, sus pecados, para producir con ello la convicción de que han merecido la ira de Dios. Y sin embargo vemos cuán irreflexivos e insensibles son casi todos los hombres en este punto; pues mientras claman que están afligidos y son miserables, apenas uno entre cien mira a la mano que hiere. De cualquier parte, por tanto, que vengan nuestras aflicciones, aprendamos a volver nuestros pensamientos al instante a Dios, y a reconocerlo como el Juez que nos cita como culpables ante su tribunal, ya que nosotros, por nuestra propia cuenta, no nos anticipamos a su juicio. Pero como los hombres, cuando se ven obligados a sentir que Dios está airado contra ellos, se entregan a menudo a quejas llenas de impiedad, en vez de culparse a sí mismos y a sus propios pecados, debe notarse particularmente que David no atribuye simplemente a Dios las aflicciones que ahora sufre, sino que las reconoce como la justa retribución de sus pecados. No pide cuentas a Dios como si hubiera sido un enemigo que lo tratara con crueldad sin causa justa alguna; sino que, concediéndole el derecho de reprender y castigar, desea y ruega solamente que se pongan límites al castigo que se le inflige. Con esto declara que Dios es un Juez justo al tomar venganza de los pecados de los hombres. Pero tan pronto como ha confesado que es castigado justamente, ruega encarecidamente a Dios que no trate con él en estricta justicia, o según el máximo rigor de la ley. No rehúsa del todo el castigo, pues sería irrazonable; y carecer de él, juzgaba, le sería más dañoso que provechoso: pero lo que teme es la ira de Dios, que amenaza a los pecadores con ruina y perdición. A la ira y la indignación opone David tácitamente el castigo paternal y suave, y este último estaba dispuesto a soportarlo. Tenemos un contraste semejante en las palabras de Jeremías (Jer 10:24): «Castígame, oh Jehová», dice, «mas con juicio; no con tu furor». Se dice, ciertamente, que Dios se aíra con los pecadores siempre que les inflige castigo, pero no en el sentido propio y estricto, ya que no solo mezcla con él algo de la dulzura de su gracia para mitigar su dolor, sino que se muestra también favorable a ellos al moderar su castigo y retirar misericordiosamente su mano. Pero, como necesariamente nos hiere el terror siempre que se muestra vengador de la maldad, no sin causa teme David, según el sentido de la carne, su ira y su indignación. El sentido es, pues, este: Confieso, ciertamente, oh Señor, que merezco ser destruido y reducido a nada; pero como no podría soportar la severidad de tu ira, no trates conmigo conforme a mis merecimientos, sino perdona más bien mis pecados, con los cuales he provocado tu ira contra mí. Cuantas veces, pues, nos abrume la adversidad, aprendamos del ejemplo de David a recurrir a este remedio, para que seamos puestos en estado de paz con Dios; pues no ha de esperarse que nos vaya bien o próspero si no tenemos parte en su favor. De donde se sigue que nunca estaremos sin una carga de males hasta que él nos perdone nuestros pecados.

Salmo 6:2-3

2. Ten misericordia de mí, oh Jehová, porque estoy debilitado; sáname, oh Jehová, porque mis huesos se estremecen. 3. Mi alma también está muy turbada; y tú, oh Jehová, ¿hasta cuándo?

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.