Salmo 63: comentario de Juan Calvino

Salmos 63:1-11

SALMO 63

No puede decirse con tanta propiedad que el salmo siguiente conste de oraciones como de una variedad de piadosas meditaciones que consolaban el ánimo de David en medio de peligros, angustias y aflicciones de carácter severo. Contiene también los votos que hizo a Dios en la aflicción ocasionada por las alarmantes circunstancias en que se hallaba.

Salmo de David, cuando estaba en el desierto de Judá.

Salmos 63:1-4

1. ¡Oh Dios! tú eres mi Dios; de madrugada te buscaré: mi alma tuvo sed de ti, mi carne te anheló en tierra seca y sedienta, donde no hay aguas. 2. Así te he mirado en el santuario, para ver tu poder y tu gloria. 3. Porque tu misericordia es mejor que la vida, mis labios te alabarán. 4. Así te bendeciré en mi vida: en tu nombre alzaré mis manos.

1. ¡Oh Dios! tú eres mi Dios. El desierto de Judá, de que habla el título, no puede ser otro que el de Zif, donde David anduvo errante tanto tiempo en estado de ocultamiento. Podemos confiar en la verdad del relato que nos da de su ejercicio en medio de sus pruebas; y es evidente que nunca se dejó vencer por ellas hasta el punto de dejar de elevar sus oraciones al cielo, e incluso de descansar, con fe firme y constante, en las promesas divinas. Aptos como somos, cuando nos asaltan las pruebas más leves, para perder el consuelo de cualquier conocimiento de Dios que hayamos poseído antes, es necesario que reparemos en esto y aprendamos, por su ejemplo, a luchar por mantener nuestra confianza bajo las peores aflicciones que puedan sobrevenirnos. Hace más que simplemente orar; pone al Señor delante de sí como su Dios, para echar sobre él sin vacilar todos sus cuidados, abandonado como estaba de los hombres, y pobre desterrado en el desierto yermo y aullador. Su fe, mostrada en esta persuasión del favor y la ayuda de Dios, tuvo el efecto de impulsarlo a una oración constante y vehemente por la gracia que esperaba. Al decir que su alma tuvo sed, y su carne anheló, alude a la carencia y pobreza en que se hallaba en el desierto, y da a entender que, aunque privado de los medios ordinarios de subsistencia, miraba a Dios como su comida y su bebida, dirigiendo a él todos sus deseos. Cuando representa su alma como sedienta y su carne como hambrienta, no debemos buscar ningún designio fino o sutil en la distinción. Quiere decir simplemente que deseaba a Dios, tanto con el alma como con el cuerpo. Pues aunque el cuerpo, hablando con rigor, no es de suyo influido por el deseo, sabemos que los sentimientos del alma lo afectan íntima y ampliamente.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.