Salmo 76: comentario de Juan Calvino

Salmos 76:1-12

SALMO 76

Se celebra aquí la gracia y la verdad de Dios, que, conforme a su promesa de que sería el protector de la ciudad de Jerusalén, la defendió con su maravilloso poder contra enemigos famosos por su valor guerrero y bien provistos de todo lo necesario para la guerra.

Al músico principal, en Neginot. Salmo de Asaf. Cántico.

Este salmo, es probable, fue compuesto después de la muerte de David; y, por ello, algunos piensan que lo que aquí se describe es aquella liberación de los judíos de los amonitas que tuvo lugar en el reinado del rey Josafat. Pero yo me inclino más bien a adoptar otra opinión y a referir el salmo a aquella liberación que obtuvieron de los asirios, relatada en 2 Reyes 19. Los asirios, bajo la conducción de Senaquerib, no solo invadieron Judea, sino que también asaltaron violentamente la ciudad de Jerusalén, capital del reino. El resultado es bien conocido. Se vieron obligados a levantar el sitio por la intervención milagrosa de Dios, que en una noche destruyó aquel ejército con espantosa matanza por mano de su ángel (2 R 19:35). Por eso el profeta afirma, no sin propiedad, que Dios quebró las saetas, las espadas y los escudos. Lo que, sin embargo, principalmente es necesario conocer y tener en cuenta es que aquí se celebra el continuo cuidado de Dios en defender a la Iglesia que ha escogido, para animar a los fieles a gloriarse sin duda ni vacilación en su protección.

Salmo 76:1-6

1. Dios es conocido en Judá; en Israel es grande su nombre. 2. Y en Salem está su tabernáculo, y su morada en Sion. 3. Allí quebró las saetas del arco, el escudo, la espada y la batalla. Selah. 4. Glorioso eres tú, más poderoso que los montes de caza. 5. Los fuertes de corazón fueron despojados, durmieron su sueño, y todos los hombres de guerra no hallaron sus manos. 6. A tu reprensión, oh Dios de Jacob, el carro y el caballo fueron entregados a un profundo sueño.

1. Dios es conocido en Judá. Ante todo se nos enseña que no fue por medios humanos como los enemigos de Israel se vieron obligados a retirarse sin lograr nada, sino por la ayuda, siempre digna de memoria, de Jehová. ¿De dónde venía aquel conocimiento de Dios y la grandeza de su nombre de que se habla, sino de que él extendió su mano de manera extraordinaria para hacer abiertamente manifiesto que tanto el pueblo escogido como la ciudad estaban bajo su defensa y protección? Se afirma, pues, que la gloria de Dios fue desplegada de manera patente cuando los enemigos de Israel fueron desbaratados por una intervención tan milagrosa.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.