Salmo 77: comentario de Juan Calvino

Salmos 77:1-20

SALMO 77

Quienquiera que fuese el autor de este salmo, el Espíritu Santo parece haber dictado por su boca una forma común de oración para la Iglesia en sus aflicciones, a fin de que, aun bajo las más crueles persecuciones, los fieles no dejen de dirigir sus oraciones al cielo. No se expresa aquí el dolor privado de algún individuo en particular, sino las lamentaciones y gemidos del pueblo escogido. Los fieles celebran la liberación que una vez se obró en su favor, la cual fue un testimonio de la gracia eterna de Dios, para animarse y fortalecerse a entregarse al ejercicio de la oración con mayor fervor.

Al músico principal, para Jedutún. Salmo de Asaf.

Salmo 77:1-6

1. Mi voz llegó a Dios, y clamé; mi voz llegó a Dios, y él me oyó. 2. Busqué al Señor en el día de mi angustia; mi mano fue extendida de noche, y no cesaba; mi alma rehusaba ser consolada. 3. Me acordaré de Dios, y me turbaré; meditaré, y mi espíritu será abrumado [o sobrecogido] de tristeza. Selah. 4. Tú has sostenido las vigilias de mis ojos; estoy turbado, y no hablaré. 5. He contado los días antiguos, los años de los tiempos pasados. 6. Recordaré mi cántico en la noche; conversaré con mi corazón, y mi espíritu indagará con diligencia.

1. Mi voz llegó a Dios, y clamé. No se trata de una simple queja, como la explican algunos intérpretes, que denotaría la sorpresa que sintió el pueblo de Dios al encontrar que aquel que hasta entonces había acostumbrado conceder sus peticiones les cerraba los oídos, y era invocado en vano. Parece más probable que el profeta habla del sentimiento presente de su ánimo, o bien recuerda cómo había experimentado que Dios estaba inclinado y dispuesto a oír sus oraciones. No cabe duda de que describe la grandeza del dolor que lo afligía; y, en mi opinión, indica una acción continua tanto por el tiempo pasado como por el futuro de los verbos. En primer lugar, declara que no rasgó neciamente el aire con sus gritos, como muchos que, bajo sus penas, derraman amargos clamores sin medida y al azar; sino que dirigió su palabra a Dios cuando la necesidad lo obligó a clamar. La cópula y, que se une al verbo clamé, debe resolverse en el adverbio de tiempo cuando, de esta manera: Cuando clamé, mi voz llegó a Dios. Al mismo tiempo, muestra también que, aunque se había visto obligado a repetir a menudo sus clamores, no había dejado de perseverar en la oración. Lo que se añade inmediatamente después tiene por fin la confirmación de su fe: Y él me oyó. La cópula y, como en muchos otros lugares, está aquí puesta en lugar del adverbio causal porque. El sentido es que se animaba a clamar a Dios por considerar que era la costumbre habitual de Dios mostrarle su favor y su misericordia.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.